[原创] 如此熨帖 如此亲切

庞余亮

一方水土养一方人。

这是我们都知道的俗语。

但被一方水土养大的一方人能回养一方水土吗？

从这一方水土走出了很多怀着恩情的游子，他们从故乡出发，一直珍藏着被方言包裹的童年，一直渴望用自己的方式回养面目全新的故乡。

新，也是非。在现代化进程的碾压之下，很多新建筑崛起，很多旧建筑的“废墟”被掩埋，而被称为“废墟”的深处，有一座童年的方言之井。

在王新军的笔下，那口方言之井的水依旧清冽，依旧甘甜。

“杲昃”。

这个词，是古语，已成泰兴人挂在嘴上的方言，是泰兴人的代名词。

泰兴人钟爱的杲昃，贯穿着泰兴人的一生。从牙牙学语起就要领受：“路上走的是什内杲昃？书上画的是什内杲昃？”成长过程中，更无时不在遭受冲击：“肚子里没杲昃，就不要作声，没得人把你当哑巴。”

泰兴人的喜怒哀乐、七情六欲，似乎都离不了杲昃，换句话说，离开了杲昃，就不知道怎样去表达，或者不知道怎样去表达，就干脆拿杲昃一用。

多么了不起的杲昃，是王新军的杲昃，是泰兴人的东西，也是泰兴人的南北，更是泰兴人乡愁的经纬线。

除了“杲昃”这个表示方位的古语，还有表示时间的古语“日中”（正午时分）、表示日常器皿的古语“釜冠”（锅盖）。

每一个古词后面都有泰兴人的语言流变，也有当地语言的变异，但无疑成了泰兴先民迁徙遗传过程中的灵魂“压舱石”——一块块用泪水也用欢乐浇灌的“压舱石”。

中国人讲究来龙去脉，每一种文化同样要讲究来龙去脉。泰兴方言也是有来龙去脉的，这三个“活化石”般的词，代表了汉中原，代表了古中国，代表了泰兴人深入骨髓的“DNA”，也是泰兴人的标准“通关文牒”。

这些年，很多地方的方言研究者，为了保护方言这一母语，做了许多努力，搜集整理了本地方言的词根，有的词典还标注了国际音标，但它们太像“标准件”了，太像超市里的蔬菜了，统一规格，统一长短，甚至是统一的色彩和光泽。

赤子王新军是个有心人，他的新火，当然也是他的心火，就是乡村老灶里的新火，可以看到袅袅炊烟的新火，他创造了新的奇迹，从方言的田地里挖出了颗粒饱满的“宝藏花生”。

比如“撂簿”，说的是说话的学问；比如“一尺天一尺地”，说的是做人的道理；比如“甩大袖子”，说的是做事的规矩；比如“听奶奶赏锅巴”，说的是家常的烟火。我见过一幅植物书上的图画，画的是植物根系的向水性。《新火试方言》，就是王新军心中血脉根系的向水性。

家来，音“ga lai”，泰兴土话，意为“回家来”“回来”。

“家来”与“家去”，几乎同义，目标都是回家，只有表达者在家里面和家外面之别。

泰兴人说的“家来”，很有画面感。傍晚时分，奶奶扶着墙、弓着腰，望着庄后大田，扯起嗓子喊：“二丫头，家来哟，好吃夜饭啰！”

搝，普通话读 qiu（三声），举手之意。

泰兴话至今仍使用这个“搝”字，音也读 qiu（三声），但用法更为灵活，含义更为广泛。可用于吃饭：“中饭可曾搝呢？”还可用于喝茶：“再搝一杯，口干死了。”

胡适说过：“方言的文学之所以可贵，正因为方言最能表现人的神理。”是的，神理！“家来”和“搝”，就是最体现泰兴人神理的两个泰兴方言，母性的“家来”，熨帖、亲切。父性的“搝”，勇猛、坚韧。这两个词，是泰兴人的一撇一捺。

新火猛烈，新军睿智。放下这本《新火试方言》，我不由得想到了那本伴随了我快30年的托马斯·沃尔夫的名作《天使，望故乡》，这是每个游子都应该读一读的书。主人公尤金是家里最小的孩子，他熟悉母亲的语言，也熟悉父亲的脾气。他从故乡出发，回来的路唯有眺望。

“……哑口无言地记起来，我们去追求伟大的、忘掉的语音，一条不见了的通上天堂的巷尾——一块石头，一片树叶，一扇找不到的门。何处啊？何时？哎，失落的，被风凭吊的，魂兮归来！”

我们都行驶在普通话的高速公路上，面对哺育过我们童年的乡音，“哑口无言地记起来”是命定，但只要我们还“记起来”，我们就能够凭《新火试方言》这本书“家来”，也能够和这只不可一世的遗忘之虎“搝”上一番。

如此熨帖，如此亲切。方言越是式微，这本书越是有它的价值。这是一本被赤子的心照亮的好书，也是一本意义会不断彰显的好书。

（来源：《新华网》）