杀生求生，去生更远

作为一个中医人，我愿意尽自己的最大能力去帮助病人康复，我也想提高医术，让我所救治的病人都能健康起来。而唐代药王孙思邈在《大医精诚》里说过这样一段话，对我的影响非常大。深思熟虑之后，我选择了吃素。

孙思邈是这样说的：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。”

我把上文翻译一下：自古以来，有名的医生治病，多用活物来救治危急的病人，虽说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，二者都是一样的。损害别人以利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢？杀害畜生的性命来求得保全人的生命，那么，离开生的意义就更远了。我临床处方用药，都不用生命为药，道理就在这里。

自古认为中医是仁术，从医者当有仁爱慈悲之心。显然，孙思邈把仁爱和慈悲之义发挥到了极致。

莲池大师在《竹窗二笔》中专门有一篇《医戒杀生》，其文如下：

“陶隐君取生物为药，遂淹滞其上升。夫杀生以滋口腹，诚为不可；损物命而全人命，宜若无罪焉？不知贵人贱畜，常情则然，而非诸佛菩萨平等之心也。杀一命，活一命，仁者不为。而况死生分定，未必其能活乎？则徒增冤报耳。抱病者熟思之，业医者熟思之！”

文中所说的陶隐君，即道家人物陶弘景。作者认为，陶弘景之所以未能得道成仙，源于“取生物为药”。

我的体会是，不杀生最好的方式即是吃素。

《佛说大乘金刚经论》中有这样一段话，也深刻地影响着我的思想。其文说：

“文殊菩萨问佛：‘一切罪业，何业最重？’

佛言：‘一切罪中，杀生食肉，其业最重。’

‘何以故？’

‘一刀还一刀，一命偿一命，千万生中，相噉无休。是故菩萨欲出轮回，先学慈悲，不食不杀。’”

我不是佛教徒，我更崇尚儒家的思想，但我也愿意学习佛教的文化和理念。我认为，作为一个中医人，如果可以不杀生，肯定是比杀生更好的。如果吃素可以吃饱，可以正常工作、生活、学习，那么，我当然愿意选择吃素。

我相信，每个人都追求着人生的价值。我的价值就是，努力利他。显然，吃素有助于实现我的价值观，那么，我就吃素好了。况且，我喜欢吃素的感觉，很舒服，身心和谐，并不觉得累，也不觉得亏了。

我不推荐人人都吃素，毕竟《内经》明言：“五畜为益”。我之所以吃素，更多的是因为我是一个中医人，我想做一个医术更高、疗效更高的中医人。我之吃素只与我作为中医人的职业修养相关，如此而已。（董洪涛）