问界

引航未来开创艺术新纪元

落墨云烟生，起笔华章成。书画艺术源远流长，充满了文化传承的玄机要妙，我们邀请到当代大有作为的书画艺术家，仰观他们的卓越成就，深深地感触着他们立足当下，如渴鹿奔泉，在书画创作的过程中深刻回望过去，执笔墨以探寻古人操持翰墨丹青的非凡境界。通过朝乾夕惕的磨砺，他们在境界里探索边界，走向借古开今的迢迢大道，用作品引航未来，用笔墨开创艺术新纪元。大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。问是一种追的姿态，是一种究的执着，优秀书画艺术家们向“界”而行，让书画真谛越来越清晰，越来越开阔。以书画为道，问过去、问当下、问未来，在实践中锤炼，在锤炼中铸魂，敢于突破创新，在“界”的面前打开思路，起于“异想”，成于“天开”，让本次书画展的每一件作品都充满传承的底气，富含创新的精彩。问界所作与众不同，别出机杼！在灿然一新的书画作品体系里观赏，体会问界新成的卓越，眼前就是艺术新纪元的横空出世！望长安于日下，目吴会于云间。时代更迭，思想碰撞。问界书画展挖掘全新的艺术生态，集合最优的作品样态，让引航未来的艺术家共聚一堂，凝聚开创艺术新纪元的伟大力量。站在这里鉴古论今，一起品阅未来已来的书画奇观，向前迈进，必达新界！
文/北京墨真书画院编辑部

初中海 号一道、予虹、斋号弘堂等，1955年生于山东，居北京海淀。中国书法家协会会员，中国美术家协会会员，中国人民大学山水书法名家班导师、教授，黄宾虹艺术研究会常务副会长，北京一道书画院院长，中国文联新文艺书画家工作委员会委员，中央电视台国学频道顾问，原秦皇岛市文联副主席、河北省书法家协会评审委员会副主任，中宣画院艺术顾问，西安碑林书法家协会顾问，四川雅安佛教协会顾问。

理论研究及出版：

安徽美术出版社：《一道论画》，

光明日报出版社：《一道论焦墨》，安徽美术出版社：《大道.大雅.黄宾虹-宾虹之黑与新安之辣》，《一道论焦墨要旨论略》《一道焦墨画语》，中国书店：《一道论道初中海教学论稿》，

光明日报出版社：《国之焦墨》，

中国书店：《海上虹影-黄宾虹上海三十年艺术活动之雪泥鸿爪》，《最灿烂的一道夕阳＂虹”》，《黄宾虹——最美夕阳红》和书法研究《双璧互映相得益彰——晚明黄道周与倪元璐的书法比较及其它》《一道书法观》等。

书法必须是具有中华民族精神的大文化文/初中海
书法不能是同等于写字。书法是华夏文明的最重要的构成之一，是一种大文化，是中华民族传统文化的本根，是中国精神无可替代的承载。它包含着两个方面的意思：一：书写者的主观能动作用，将其中国精神具体化，来调动这个强大的精神资源，使其转化为现实的和内在的力量。

二：书写者运用客体的载体作用，借助一张纸一只笔一方墨以汉字为载体，充分的表达书法家自己充满中国精神的生命气象和超越红尘的人生境界。具体四个方面1）写意性：就是写意，写意是我们中华民族性格所决定的，不较真、不描摹，不拖泥带水，讲究一笔而就，一笔成功，一笔定音。不管是什么书体，行书、章书、草书、篆书、隶书还是楷书，一幅优秀的书法作品，注重自然、和谐、无我，这是中国思想文化儒释道的精髓所在，是炎黄子孙五千年对于中国精神的传承。

2）哲理性：《易经》说“一阴一阳谓之道”，讲的就是阴阳关系，也是人们所说的矛盾关系，这个关系就是中国哲学的核心问题。由“阴”和“阳”产生出更多相对应的哲学关系。书法作为中国文化的精粹，在书写者的创作过程更加能体现其道。

3）技术性：就是笔法。书法的笔法，是规矩。是中华民族文字自产生那天起，经过几千年的书写实践、经验、体会，自然形成的书法书写法则，这个法则就是书法中的"法"，是一种没有定势的法，一个点要讲法，一条线要讲法，每个字的构成要讲法，字与字之间也要讲法，行与行之间也要讲法，一幅完整的书法作品布局更要讲法。所以，笔法是书法创作的基础，或者叫做书法创作的"底层逻辑 "。

4）韵律性：就是气韵，讲的是气韵要生动：“气韵”，是一幅书法作品传神的主要因素，书法作品好坏优劣，首先要看气韵是否灵动。具体来讲，气韵指一件书法作品的生气、韵味、趣味、气势、风格等，真正气韵生动的书法作品会让人们感觉到书法作品中的节奏、音乐、舞蹈等之美，会与观赏者的审美心理体验产生共鸣，会给人们留下丰富的想象空间。

书法必须是具有中华民族精神的大文化。还涉及到二个方面的问题：一是品德。二是学养。1）品德：品德是指一个人的道德品质、行为准则。包括一个人的品行、品格、品性、品德观念等，古代文人，把“志于道，据于德，依于仁，游于艺”作为一生追求的准则。2）学养：包括一个书法家的专业功夫和以及知识广博的学问、甚至是本人的形象和呈现的气质。宽阔的心胸丰厚的学识，丰富的生活经历，具有一种温文尔雅的书卷气。