著名作家唐国明咋写鹅毛诗说：我一无所有的归属于那个无归的零乡

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

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像鹅毛诗一样（节选）——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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2、写于2010年的鹅毛诗片段：麦地上的早晨与黄昏

母亲早晨生你为人，你中午就成了一个打麦的人；父亲在黄昏让你娶亲进门，你从此一事无成的成了打麦的人/儿女成群，叫苦不停，你打着麦子也打着妻子，骂着妻子也骂着孩子们/吵闹不停，叫喊声声，早晨去了是黄昏；夜里你抱着妻子，明天还得睁开眼睛

在什么时候，你最寂寞；在什么时候，你面对村庄痛苦；我举酒高歌，庆祝丰收；在丰收的麦地上我喊叫着；我是一个打麦的人，我为自己打麦，我有自己的麦地/我什么时候说过我不快乐，我什么时候说过我不痛苦；我坐在村庄，坐在一滴泪水上，坐在一滴麦子上，坐在一滴血上/什么时候，大地上的打麦人打开了村庄的门，打麦人告别了村庄，告别了麦地/什么时候，众人齐集麦地，我打麦沉默不语；众人散去，荒凉的大地上只剩下麦地与我，两个难兄难弟/麦地茫茫，泪水流淌，我点上灯，把自己照亮；我扔下镰刀，丢下麦筐，我坐在黑夜丰收的村庄

生硬的黄土，人丁兴旺的黄土，把麦子举在胸膛上/麦子是黄土上的大海，麦浪一夜又一夜敲着，敲着农民朴实的窗/窗内一双双黑眼睛，望着丰收的麦地，望着月亮下金黄的麦地/农人啊靠着他窗下的床，一辈又一辈地听着麦浪/那是他们一辈子单纯的梦想，那是他们一年又一年欢天喜地收割的辛酸

麦子啊痛苦的麦子，痛苦的麦子长在黄土上，它是黄土痛出的金黄/泪水汇流，泪水汇流，黄河在奔流，黄河在奔流，九月的麦地上，站着受苦的人，站着受苦的村庄

那扇破旧的门，破旧的门/那个苍老的母亲，那个苍老的父亲；每天望着那扇破旧的门/那尽头的尽头，挂着他们的心

我是大自然的一个水罐，我是大自然的一只碗，我被摆在我的麦地上/每一片绿叶是我的嘴唇，我仍是一只水罐，我仍是一只碗/我被摆在我村庄的桌子上，我被摆在天空这个地球的中央

村庄，面对你，我头顶鲜花，身披树叶；我从山里归来，今天，我什么也不理/我是一个打柴人，坐在椅子上的我，身依山林/暮色已深，太阳累倒了，滚下了山顶/打柴人打柴人，砍柴一生

这里少女成群，这里河水清清/春天过去，麦地的秋天又悄悄降临，头上的月分外的明，我只能打麦到天明/今夜有风，今夜有月，还有我的嘴唇；面对鲜花，我用酒杯畅饮不停/雪打着麦地雪打着明月，我紧紧关着我的门/风雪已停，我扶正了帽子，我竖起了衣领

今夜，树叶安睡村庄，果实沉落桶底，灯光下的妻子，闪亮的眼睛与双乳，如丰收后的麦地，等着我这个耕种的人去播种自己；她如秋天的身子，满身是蜜/我脱去她金黄的睡衣，开始耕种不停，耕种一生，耕种这块我夜夜不能休息的麦地/这块麦地让我夜夜生而死去，我决定一生埋入这块墓地

茫茫的水面上，是天鹅的村庄；天鹅的羽毛，在村庄飞响/我骑马而来，我两手空空；我旅途劳顿，我孤身一人

雪睡在我的麦地，它在麦浪上，轻轻地呼吸；我孤独地守望，守望这夜的月亮/白雪已经远去，春天春天，春天的梨花满园/春天眨眼远去，野花啊野花，野花还在开/春天春天，酒杯里的香气

天空万里无云，今天，我带着水国的声音；我投奔无门，只有去麦地上走个不停/金黄金黄的麦地啊，是北国的阳光；我在麦子的阳光里，听风看云

麦子长在黄土上，它是黄土痛出的金黄/天鹅在今夜飞离了村庄，它们经不起南方的呼唤；它们飞走了，飞得如河水那样响/我静默如今晚的窗，历史就如此永远地涂写在我的背影上；我面朝黄土背朝天空的形象，被嵌进了历史的镜框

3、写于2010年的鹅毛诗片段：像天鹅一样

村庄的心，如挂在村庄上的灯，永远平静/千年万年过去了，只有村庄一直倾听，倾听千年万年的风叶之声

今夜我不想看天上，我不想看月亮；今夜，我不想离开我桌前的灯光，我想拾起我的鹅毛笔管/只想每一个今夜，都活成这样/只想，我黑夜耕耘在雪白的纸上，我白天耕耘在发黑的土地上

麦地是寂寞的雪与太阳，麦地上放射着痛苦与光芒；麦粒是我一生的太阳/车如麦粒在叫田野的道路上飞扬，楼房如麦苗在水泥的土地上疯长；如果风吹起麦粒，麦粒的花朵会开在哪里/大风吹了过去又吹了过去，吹走了岁月九万里

几千只鸟铺天盖地成一对翅膀，插在了村庄的身上/村庄随风从地上，被大风吹到九万里的远方/村庄从此成为天下人，每夜对故乡的张望

村庄已经空空荡荡，我每天播种着希望的豆子与高粱，我每夜坐在树下数着星星与月亮/我一个人追着风跑，我一个人对着花笑，我一个人守望着这些空空的房，我一个人看着这些被抛弃的粮仓，我穿着村庄清风缝制的衣裳/一年又一年过去了，村庄在我的眼里一天又一天荒凉；我与村庄早已被人遗忘，在遗忘的遗忘里，我草一样在村庄里枯黄

小天鹅，小天鹅，是我村庄白色的花朵，每夜在我的身上一闪一闪的开着/每夜与我在村庄里敲着，敲着月亮这面小小的鼓

我是果实，我是果实中的果实，我是天空挂下的果实/我的眼睛，我的眼睛，是我诗琴村庄的两盏灯

泪，从树林里流出来，从麦芒上流出来，从小径上流出来/血，从手里流出来，从眼里流出来，从脚下流出来/月亮从泪那里跳出来，太阳从血那里冒出来

“我愿养一群鹿，每天跟着鹿群随风雪飘过山岭与河流，在闪电雷鸣中，在天与地里，紧贴河流奔腾的闪电，去拥有本来属于我却被抛弃的生活”/“提出井水，浇灌家园，在夜空下面对村庄里宁静的洁白，用喊的声音喊出埋在地里的愁”/“一万年了，我仍是如此的劳作不息；一万年了，我仍将在活与死中轮回”/“大地如此苍茫，天空如此高远，劳动永远是一首诗歌，生活是如此的血流泪滴”

今晚的旧房子，被父亲的油灯照亮；土土的杯子，张满了酒一样的月光/明天，我又得离开，去很远很远的地方/母亲啊，从你生下我的那一天开始，我已开始了流浪

月亮照着井，照着村庄，我头戴菊花，漫游四方/风吹着村庄，村庄在风上，村庄是生我养我的地方，我会死亡，我会死亡在自己选择的地方/风吹着我，风吹着我的路，我不知道我还要向前走多久

“还没等我长成山冈，姐姐却如刚开的花，凋谢在四月的雨水上，如秋月，静静躺在故乡后高高的云朵上”/“暴风雨，击打着长空千万里，击打着土地；在暴风雨的击打里，我走出了村庄，我来到了远方；在远方，我再也没有了故土，也再也没有了家乡”/“一座远方的村庄，永远在守护着我那个已模糊的故乡；我从此像母亲，永远静坐在远方的山腰上，像太阳，在天空燃烧出光”/“秋天在风里落来落去，村庄里的母亲在弯腰拾取；我在村庄的远方，如一阵风吹来吹去，不知道何时能吹到故里”

“在这个早晨，我心情宁静；太阳已把屋子照亮，青草长向村庄”/“包在哪里打开，就会如花，为我开出一个虫鸣鸟语的故乡”/“向太阳走吧，向太阳走，我已在这条向阳的路上，我已走了所有的道路，我已坐上了自己的王座”/“我穿着两只小花鞋，一只如接近天空的雪山，一只像宽广的草原”/“我在远方，照着阳光；你坐在我的心上，坐在我向往的他乡土地上，坐在我一生的梦想上”/“我的每一个夜晚如酒，在草原的杯子上流淌，一切花朵的头颅已埋在了山岗；太阳把血，流在大地上，光从柴草里跑出来为我照亮”

“远方，有一条路，让我抵达；一切已经空空，一切果实已被摘得空空”/“一条又一条河流，如一道又一道闪电，闪开生活，流向天空，流向一无所有的苍穹”/“在黑夜的黑夜，黑夜的花朵凋零山谷，饲养着夜里的神鹿，神鹿咬得大地处处闪动着灯火”/“一切划过空中，一切无影无踪；一束束如阳光的草，不断向天空生长”/“月亮弯如一只喝水的白鹿，山如一团又一团连着的血肉，哗哗的流水，一刀又一刀，砍着疼痛向远方的路途”/“一切的生物都在生长，一切的雨告诉我，故乡已经躺在山岗化为了泥土；所有的痛苦我已不能向故乡诉说，我已背叛了家乡与农业，如一只船在水上漂泊；故乡的一切清风明月已留在了童年，我的一切要留给现在的事业”/“世界空无所有，世界是所有的财富”/“群鸟被天空传送给大地，路被风的呼喊走成了自己”

“不知何时，我的故乡不再是我出生的地方；我的故乡是小时候那一个，月亮一样纯洁的想象”/“一道又一道墙，把故乡隔离在远方；我，越过一道又一道山岗，把一切抛在了故乡；我在一道又一道墙与一块又一块玻璃后面，画着故乡的村庄”/“村庄越来越小，小在一块又一块在玻璃中滑动的图片上；但无论我走了多远，我的根仍在村庄的泥土里，村庄的泥土永远让我如一棵树向远方生长”/“家在天空，家在远方，家在大街小巷，家已被装进了一个四处随我奔跑的旅行箱”/“风吹过我的村庄，风带给了我什么；风给我的除了风，就是无边的天空”

相距遥远，何时面见/手捧月亮灯盏照亮远方/各自端着太阳饭碗，日夜在天空这张桌子上遥望

她穿着水做的衣裳，无声的挂在天上/她用风告诉我，她是我一生的月亮，她是我一辈子的泪筐/她等着我，回到一个叫天尽头的地方，回到月白色的村庄/领着儿女，披着水做的衣裳，耕耘在苍天这块田上

我是一个小孩，爱看村庄的月亮/在远方，我还是那个看月亮的小孩，还是那个村庄的月亮

今夜的山坡长满了森林，今夜只有风雪在敲打我的门；今夜的风雪何时能停，何时停下来敲开月下的门/被雪铺白的村庄亮如一轮月亮，我的老父亲老母亲就住在，这个冬天洁白的星球上/我在远方的人间，只能向心灵的天空仰望

今夜，雪把我停留的村庄打扫得干干净净；我身披雪白的大衣，点上马灯，我在寂寞中等待远方归来的人/雪在寂寞的下，雪下得寂寞无声；我手拿着书，对着门，在红红的炭火旁，等着今夜要从远方归来的人/我为她写下了一叠诗稿，和一叠没寄出的信；我就这样一边的读书，一边的等，等着她敲响这雪白村庄的门，等着她坐在我膝上看雪夜中雪村里的星星

4、写于2011年的鹅毛诗片段：在无归的路上

她的眼睛像两只，装满烈酒的杯子；她万丈长发飘向蔚蓝的大海，飘向我的胸脯，飘向天下的壮丽山河；她的清冷几亿年没有/她排江倒海沿着万里江山奔跑，她是我渴望的一壶与黄河一起，燃烧的烈酒；她如同大风，敲着一只大鼓；如同飞天的黄河，在永不停息地向大海奔流/她如刀一样从我们无归的途中刮过

黄河滔滔，从天而落/天空不远，就在空处/河流躺在大地这张床上，河流在高山大野飞翔，河流洗着大地的嘴唇与胸脯，洗着羊群与村落

我如一盏从远古提向远方的灯光，照着天下人眺望一弯黄河呼喊奔向太阳/梦里的月亮升起在风上，我骑着一匹马奔跑在来去的路上//我如风席卷大地，大地的所有似全卷进我的口袋里/我一朝倒地，一切又从我口袋里如风吹出，归回众生手里，成为空气//我这棵树就这么在不经意中默默地长着/一条流芳万古布满灯光的河流永远用泥土，沉默了我一生的讲述

推开春天的门，让阳光向房内生长；酒杯已摆满了家乡，我的鞋子摆满了远方；一切落满了灰尘，只有道路干干净净/一支已失传很久的歌，被一直吟唱到尸骨死亡；只属于路与空阔的我，为什么要像河流一样，前赴后继地消亡

每一个人心中总有一个故乡，常用一个又一个空空的瓶子装满，再一口又一口地面对大地、天空与苍茫，将故乡一滴滴喝光/故乡很远，远在天边，远得像一轮月亮，远得只能远远地观望/故乡很大，大得像世界的中央；故乡很小，小如一张安睡自己的床；这一辈子我只属于那个邮票大的地方

月亮看不见我，因为我在更黑的地方；我看见月亮，因为月亮是一盏挂在天空的灯光，我在黑中的脸庞被月亮照亮/月亮没有家也没有故乡，月亮漂浮在天空这棵，空空荡荡的树上/我一无所有的归属于那个无归的零乡

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

此刻归处是零乡，从文学哲学上说，“零乡”是著名作家唐国明开创的一个词。

《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……