尊重应有自私、提倡无私表现、鼓励大爱精神——建设文明和谐社会

新词：应有自私

一直以来，我们都处于关乎制度建设的人性范畴的激烈争论中，就是人性是什么？应该是什么？如何对待自私？又如何对待无私和奉献？要建设文明和谐的社会，就必须科学认识人性的本质。

何为人性？人性即是人的本性，包括三个方面的属性：第一个方面就是应有自私，第二个方面就是无私表现，第三个方面就是大爱精神。人性既有动物自私的本性，也有三者文明有机统一的人性属性。

一、尊重应有自私

人是自私的，但是又不完全是自私的。完全是自私的，不是文明的人，而纯粹是动物。动物之间适者生存，野蛮侵犯和占有，是完全自私的。人之所以是高级动物，就在于不仅有自私的部分本能——应有自私，还有无私的文明表现和体现高尚情操的人间大爱。

应有自私，是人性属性中的本能部分。比如说，对于个人的财物、个人的感情和个人的理想追求，人是自私的，是有强烈欲望的。但是人类社会又是有文明规则的，这就是法律和道德。是其制约了人的野蛮自私，使其剥离了动物完全自私的野蛮属性；又比如说，对于属于别人的财物等就不去占有，而只是在属于自己的范围内追求。这样的自私，就是应有自私；再比如，尊重婚姻方对妻子或丈夫的性、情感和家庭财产的“基本占有”（非野蛮属性的全部），就属于满足人应有自私的需求。尊重了人的应有自私，以此为基础，鼓励无私表现和大爱精神，人类社会才文明有序，才会科学发展。

应有自私是人性的重要属性，缺失对其的尊重，必然无法满足人性的基本需求，也就无法调动人们的生活和劳动热情。私产和个人情感不受尊重的社会，必然是野蛮的社会，无文明可言。有对应有自私的尊重，人性才有安全生存的港湾，才有对事业和理想的积极追求，国家社会也才文明和谐。

二、提倡无私表现

现代文明社会也是公共文明社会，需要人们有共识性的公共文明表现，这就需要人们要有无私的情怀。其无私自然是要建立在尊重应有自私基础之上的，实际也是现代文明人的一种权利。这样的无私意识和行为表现，怎么得来？自然要靠法律规则和通过文化教育所带来的道德意识得来。农耕传统社会的人性表现主要靠道德自觉，而现代文明社会则主要靠法律规则保障下的道德主动。

在现代文明社会，人对社会生活的适应，需要有良好的道德修养，也就是在法律和道德作用下，克服不应有的自私心理和表现。市场经济是合作经济，是人与人相互依存的经济。很为自私的人——不理性地占有超出合理部分的财物等利益，必然会被社会无情淘汰，生活的美好和事业有成，自然也就无从谈起。处处表现自私的人难以与他人合作，常常不受人待见，或是在困难时得不到帮助，而贪官污吏会锒铛入狱，原因正在于此。所以，积极向上的人，都会努力克服自我的不应有自私心理和表现，从而能适应和融入社会文明秩序之中，获得比较好甚至很好的事业发展。

因为有了法律和道德，也才有了区别于动物完全自私野蛮本性的人性。大家都有无私的意识和无私的表现了，自然也就有公共文明的社会秩序了。比如说，公共场合排队上车。如果只有自私，那必然是纷纷抢着上车，混乱一片。只有有了自觉排队上车的无私，人们才会按照先后次序排队上车；又比如，购买物品时，自私的表现是东西越多越好，付的钱越少越好，但是有了无私的意识和表现，就知道给多少东西，付多少钱才合理，才公平。这样，既尊重了应有的自私，也有了无私的表现，就有了公平合理的买卖秩序；再比如，鼓励人们积极工作和勤奋劳动，自然要以有工资保障和能很好做到按劳分配为前提的。不然，就有了不合理，不公平，不仅实现不了预期目标，还会导致人们懒惰或敷衍对待。

之所以说尊重应有自私是提倡无私表现的基础，是因为如果不尊重应有自私，这样的无私就会失去积极的意义，变成官僚意志和人们被动接受的精神强迫。片面地强调无私和奉献，使人基本的利益无法得到保障，就会助长权威，形成官僚主义。只有两者有机统一，才能实现人性和社会关系的文明和谐。

现代文明社会，是公共文明的社会，自然应该提倡无私。动物的本性就是自私——野蛮占有和赤裸裸侵占。人首先是动物，不能脱离本能的存在，但是只有有了无私的表现，才会有文明的人性。脱离本性谈人性，是错误，也是不现实的；但是不提倡无私，不让人有文明的良知，也是错误的。 

三、鼓励大爱精神

一个文明的社会，是有大爱的社会，是鼓励大爱和涌现大爱的社会。什么是大爱? 自我（非他人因素）忘掉自私本能，舍弃应有利益，不计个人得失主动服务国家和帮助他人，就是大爱。当然，大爱也是应有自私——财物和自由等权利得到充分尊重和保障为前提的。

首先，献身国防，保卫国家是大爱。从军保卫祖国，当然是大爱。因为只有祖国安全了，有一个稳定的环境，人民才能安居乐业。之所以说从军是大爱，不仅是因为会远离父母和家乡，还在于会牺牲个人幸福，甚至要为国家和人民献出自己的生命。

其次，见义勇为是大爱。当他人受到坏人的侵害，能够挺身而出，打击坏人，解救受害者，就是大爱。因为这样的高尚行为，会给自己的身体带来危险，自然是大爱。有的大爱之人，为了救助他人，甚至献出了自己的宝贵生命。这样大爱之人，很值得人们尊敬。那种不顾自己生命安危，勇于深入火海或是跳入水中救助他人的行为，当然也属于这样见义勇为的大爱。

再次，乐于助人积极参与公益活动也是大爱的表现。社会生活中会有这样那样的人，遇到这样那样的困难，有人伸出援手，献出爱心，自然就属于大爱。比如，有孩子因为家庭贫寒上不起学，拿出自己的积蓄，帮助其完成学业，就是大爱；又比如，见到有人推车上不了坡的时候，帮助推一下车，就是大爱；再比如，饭店老板看到有人失业，多时吃不起饭了，能为其拿出餐食，让其得到腹饱，就是大爱；另外，就医上帮助掏不起医药费的人，公共场合给老弱病者让出座位，也是大爱的表现；等等。

鼓励大爱精神，也是要建立在充分尊重人应有自私基础之上的。一方面拖欠别人工资，或是没有兑现应有待遇承诺，一方面还要求别人努力工作和无私奉献，显然行不通。那种道德绑架式地要求他人帮助别人的行为，是不道德的。比如说强求捐款，或是强求让座等，就是这样的道德绑架行为。对于爱心表现，每个人有每个人的爱心时刻，或是爱心角度。自愿就是个人意愿，别人应该尊重自己的意愿，自己也应该尊重别人的意愿。

大爱越多的社会，越是美好和谐。说明人们的品德好，素质高。

四、尊重人性，激发潜能，建设现代文明和谐社会

    改革开放以来，国家事业是取得了很大成绩的，在和谐社会的建设上也有很大成功。原因就在于尊重了人性，激发了人的潜能，调动了人们劳动创造的积极性。 

    市场经济社会是尊重人性的社会，是尊重应有自私、提倡无私表现、鼓励大爱精神的社会，自然也是科学发展的社会。比如说，开商店或饭店的老板，不存在八小时工作制的问题，都是在没日没夜地辛勤经营。不仅满足了个人追求发家致富的要求，国家也增加了税收，还扩大了就业。农民也是这样，农田经营权在自己手里，干得好收成就好，不需要有谁强求干活。事实证明，民营业主追求经营发展的过程，也是国家增加税收的过程，也是扩大就业和人们生活水平提高的过程。平均主义大锅饭，无法调动人们的劳动积极性，更无法激发人们的创造热情，原因正在于脱离了人性的属性，没有尊重人们应有自私的人性本能。 

市场经济社会，也是公共文明的社会。因为尊重了人性的应有自私，人们无私的精神也很好地表现了出来，不仅是普遍都能自觉排队了，也讲公共卫生了，语言举止的文明就更是有了很大程度的提高。

尊重了人性，使得人们有了人身自由，私人财产得到了法律的保护，大爱精神也会经常展现在人们的视野里。不仅是相互帮助成为了风气，救人等各种见义勇为行为也很为常见。虽然有些方面的表现还不是很好，如“碰瓷”诈钱、假摔讹人等丑恶现象还时有出现，但是这是会随着法治建设的日趋完善，社会文明程度的进一步提升，而逐渐消失的。

改革开放的成绩举世瞩目，因为走上了人性文明的道路。还因为现代市场经济社会是文明和谐的社会，是实现了应有自私、无私表现、大爱精神三者有机统一的社会。尊重应有自私，提倡无私表现，鼓励大爱精神，也就有了人性文明。三者互为作用，相互促进，继续科学发展，我们的国家一定会更加美好，我们的社会一定会更加文明和谐。 

第一思想家方辉文

                   2024年7月14日于焦作中站——郑州大学老学区