当年敢3000万卖诗，看看“3000万卖诗”的著名作家唐国明怎样回答

当年敢3000万卖诗，看看“3000万卖诗”的著名作家唐国明怎样回答

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喜欢我唐国明书的朋友，可直接加我微信：13467607858

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

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一、缘由与争议

台湾好报网2015年7月27日在“两岸新闻”栏以题为《鹅毛体诗人唐国明网上3000万卖诗》报道鹅毛诗。，报道中有这样一段话——

尤其唐国明在3月29日贴出《鹅毛体诗人唐国明：愿3000万出售111首诗的终身版权》，这个贴子在网上一帖，点击率迅速飙升，争议一片，网络热议从他的诗开始转为议论他的“鹅毛体”诗值不值3000万。而唐国明说，好诗是无价的，竟如他在帖里说的：

“好的作品从诞生之日起就开始为人类不断创造文化的价值、精神的价值与物质的价值。什么是无价之宝，伟大的人文科技财富与伟大的文学艺术作品就是无价之宝。

“而创造它们的好多作者，却在生前默默无闻，清苦度日，享受不到半点他们为人类未来创造的无价价值。而且还受尽歧视与冷眼。甚至被认为他们是傻瓜一样在做一件没意义无用的事情，却全然忘却了他们这一类人给人类创造的人类正在享受的好处。”

而网友的就唐国明卖诗一事发表了自己的看法：

“有种说不出的感动。”

“文化价值体现在于精神的薪火延续，像楼主这般同质为物欲时便把创作当成了有目的性，我个人认为已经大打折扣，不论是在诗质量还是在经济价值。”

“文学这东西易学难精，所以好的作品都是无价之宝，敢问各位觉得自己能出楼主之右吗。”

“唐兄无论在这里开什么价都属于他的个人自由，尔等权当作胡说八道也好，作为一个诗人的不羁也好，这都无所谓，但是希望不要侮辱一个诗人的人格，侮辱诗人的作品。”

“会欣赏的没钱，有钱的不会欣赏。”

“现代文人并不清贫，清贫的是和社会脱了钩，那些网络写手只要有人运作都活得不错。”

“一周挣三千万，楼主无私的用一个月就卖文鬻字成了亿万富翁，真是‘一个放弃一切，落于清贫中不放弃追求为人类留下一份宝贵文化遗产梦想’的大写的人。这么伟大的事，我只想说，楼主，你不是一个人！我三万块钱把自己去年的一百首诗卖给你，你要吗？”

“你的诗虚无飘渺，不知所云，这不是干净纯洁，是脱离生活。”

“……还天鹅体，吊丝体还差不多。食之无味，弃之一点都不可惜。除了来来回回压那几个韵绕来绕去，有情感么？有思想么？有内涵么？有深度么？”

“诗，在这个年代不值钱。”

“诗歌应当是值钱的，这是诗歌本身的价值。现在诗歌没落，是诗人的悲哀，但也是由诗人自己造成的。”

“太便宜了。这么好的诗起码要3个亿。”

“写的也很好，但我觉的有点太玄虚。”

“诗还是写的不错的。只是来错了地方。”

“要有真正的伯乐就好了！现在你缺的就是发现你的人，不过，现实社会太现实了点.”

“诗在文学艺术中总是处在一个尴尬的地位。”

“诗歌什么时候变得这么贱了，只卖三千万。”

“好诗是无价的，不能用钱来衡量，能用钱买来的诗都不是什么好诗，你选择做诗人就应该只能享受清贫的日子。”

“要钱是应该的，要三千万也是可以的，但是你不应该用6天写出来的东西去换三千万，这是对你自己的不负责。”

“我觉得呀，你创作就坚持创作，要卖版权就卖版权，你管别人怎么说呢。你的帖子发到这里，别人的评论观点什么的都是多余的了。你要做你自己你就做吧，没必要解释的。我虽然不能理解你，但我还是支持你，因为我不了解所以没资格评判。不过时间会给一个答案。”

二、唐国明回答当年为什么3000万卖诗

回答一：

一个作家最大的成就与财富就是作家世世代代有读者的作品。作为我，作为一个放弃一切，即使落于清贫中不放弃追求为人类留下一份宝贵文化遗产梦想的我，为了更好的活下去，更好地继续实现为人类留下一份宝贵无价文化遗产的梦想，所以我决定将我2009年4月10日、11日、12日、13日、15日写作的100多首名为《云梦湖边的村庄》的圣洁诗歌的鹅毛诗集以3000万元出售终身版权。

尤其在我成名后，没有像人盼望的，给我带来什么实际的好处，我的生活并没有什么大的改变，但我仍然在写作在做自己的学问。所以“3000万卖诗”。我并不是为了功利，只是一个让持“文学无价值”论观念的人、以数字论价值的功利主义者们，认识到文学的无价。

回答二：

成名之后，本以为日子会好起来，应该能娶妻生子了。未想到却仍然生活清贫，按现时的标准，仅能靠稿费养活自己外，根本不能娶妻生子。为兑现一个承诺，2015年3月29日我网上发帖叫卖100多首鹅毛诗的终身版权，开价3000万，在贴吧上了热搜。这样的故事与新闻让“不忍残篇压全堂，已将曹文还世上”的我跟世俗发生了。但不经意间开创了一种已经走红网络传遍文坛的鹅毛诗。

回答三：

用我写的《我写的每一首诗值3000万》可以回答——

大地贡献给我们麦子与粮食，我们还给大地骨头与尸体，愿每一首优秀能流传的诗歌在诗人生前，能挣到3000亿

走吧，从那个淹没我们几千年的，深巷、大海、沙漠走出来，向天下的人们叫卖：我写的每一首诗值3000万

头顶天空脚踏生活，抛却我们的已抛却，向世界飞翔的我们无可奉告；我们已不是天空飞的鸟群，我们梦想奋斗成有价格的商品，梦想一天被拔去了毛摆在案板上，金子一样出售自己的肉身；即使无用的文字记录了我们悲剧的奋争，我们只能于一无所有的命运里，梦想无所不有地出卖此生

我们不能在失去尊重被嘲笑穷的同时，再失去对自己正确的认识；我们不能再等待再被活埋，等待死后再让别人认识自己的价值

我们该走出淹没自己的大海与深巷，走上现实功利的高台，将自己创造的价值售卖；即使是无价的永远不能估价的，我们也要在活着的时候获得，哪怕一点点自己可能奉献给，人类未来的价值；我们不能再在别人给的虚空的，无实利的座位上，假装神仙不吃饭；我们在永守清贫傻傻追求给人类，可能留下永恒文化宝藏的同时，应清醒地认清自己的价值与未来

努力争取自己应该得到的与失去的，该从那个压了我们几千年，文人风骨的囚笼里走出来；戴着属于自己的桂冠，为让世俗审判者宣布死去的真文人，好好活下来

在一个苍蝇满天、土豪称霸的世界，在一个识字文盲横行的世间，在一个“愚乐”知识用钱将一切，推入“愚乐”粪池的现实里，我们就应该大胆地向天下叫卖：我写的每一首诗值3000万

回答四：

2015年，我彻底完成了《红楼梦》八十回后的曹文考古复原再现；2015年，我的鹅毛诗如一场鹅毛大雪在天地中飞向了尖叫的人间

为了向天下告知文学的无价，我以3000万出售100多首鹅毛诗终身版权的行为，收获了赞许、嘲弄、口水、咒骂。即使万箭朝我射来，即使滔天巨浪如千军万马想淹没我的身躯，可我的鹅毛诗却如满天的鹅毛，随风飞得比珠穆朗玛峰还高，发出的呼啸如千万群鸟席卷大地，将那些诗歌垃圾卷进时间的垃圾箱里，销声匿迹

唯有我的鹅毛诗，摆放在千家万户的灯下，他们将从2015年开始一直读下去

2015年，我仍在继续隐居，用笔为这个世界写下能在纸上永存的东西，用笔种下一直生长不绝的稻子与麦粒；让它们为需要填饱肚皮的人类，一代又一代结出稻谷与麦粒

我的2015年，是鹅毛飞天的开始，是我的诗歌鸟群带着大风，卷向了它们所到之处

2015年，我没有哭泣；虽然，我仍守身如玉，在没有爱情的向阳坡，我已学会了寂中不寂、孤中不孤地为自己王一样的生活坚持下去

2015年，诗歌鸟群的声音像飞向天际，进入不了被灯照亮的殿堂中心。我是一个写鹅毛诗歌的诗人，我只有用痛发出像天鹅一样的悲鸣；当光明伤害到我时，我就点上一盏黑夜的灯，把我的诗歌挂到风暴中心

回答五：

我永远如一个长不大的孩子，如一只小天鹅在云梦湖边歌唱。让我这一片片雪白的鹅毛，去迎回一声声如天鹅一样对天空与大地高贵的嚎叫。……以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处，……为了让很多问我文学与数学有什么用的人明白，我曾网上发帖3000万出售我100多首鹅毛诗的终身版权。以此行为告诉世人，让数字让他们明白文学的无价。3000万是卖不出去的，我只是用这种方式告诉大家，世上的无价之宝就是那些由人类创造的经典、能永恒存在于世充满生命力的文化，它们能在人类这个物种不灭之前，在人类存活的时间里，不断给人类贡献物质与精神财富。

回答六：

真正的文学永远会贴着人类的灵魂，不朽下去。灵魂的高贵永远胜于躯体呈现给世界的一切。2015年3月28日、29日，我在网上发帖《愿3000万出售100多首诗的终身版权》，我在帖子里说：好的作品从诞生之日起就开始为人类不断创造文化的价值、精神的价值与物质的价值。什么是无价之宝，伟大的人文科技财富与伟大的文学艺术作品就是无价之宝。而创造它们的好多作者，却在生前默默无闻，清苦度日，享受不到半点他们为人类未来创造的无价价值，而且还受尽歧视与冷眼，甚至被认为他们是傻瓜一样在做一件没意义无用的事情，却全然忘却了他们这一类人给人类创造的人类正在享受的好处。

附：

1、当年唐国明网上发帖3000万卖诗的原文

原题目：鹅毛体诗人唐国明：愿3000万出售111首诗的终身版权

原内容，如下——

摘要：为了更好的活下去，更好地继续追求为人类可能留下一份宝贵的无价的文化遗产的梦想，所以我决定将我2009年4月10日至4月16日写作的111首名为《云梦湖边的村庄》的圣洁的“鹅毛体”诗集以3000万元出售终身版权。

好的作品从诞生之日起就开始为人类不断创造文化的价值、精神的价值与物质的价值。什么是无价之宝，伟大的人文科技财富与伟大的文学艺术作品就是无价之宝。

而创造它们的好多作者，却在生前默默无闻，清苦度日，享受不到半点他们为人类未来创造的无价价值。而且还受尽歧视与冷眼。甚至被认为他们是傻瓜一样在做一件没意义无用的事情，却全然忘却了他们这一类人给人类创造的人类正在享受的好处。

作为我，作为一个放弃一切，即使落于清贫中不放弃追求为人类留下一份宝贵文化遗产梦想的我，为了更好的活下去，更好地继续追求为人类可能留下一份宝贵的无价的文化遗产的梦想，所以我决定将我2009年4月10日至4月16日写作的111首名为《云梦湖边的村庄》的圣洁的“鹅毛体”诗集以3000万元出售终身版权。当然更欢迎付稿费与版税的常规出版。

特此公告，有意者望联系我。

百度：唐国明2010新浪博客，里面有我的联系方式

附：

唐国明的诗

∮1、水无香

今夜，九十九座雪峰如九十九座坟墓，埋葬了九十九个洁白的月亮，仅剩下一个黑月亮照着远方，一座叫水无香的村庄；那里有我的兄弟水无香，九十九只白鹭在村庄上飞，九十九朵芦花在闪光

今夜，我在水无香村庄，我坐得安稳，我睡得很香，我望着那九十九座粮仓，红得如九十九个太阳；酒缸上站着九十九个水无香，长发披肩眼睛明亮，醉倒了的他们在看着天上；我坐在水无香粮仓的屋顶上，一边喝麦子酒一边看月光；身边有九十九只天鹅，还有九十九个兄弟水无香

我今夜醉倒在水无香村庄；今夜的风吹过山岗，我们真实得如雪白纸上的鹅毛笔管；是时间的风把我们吹呀吹呀，吹到这个时间污染不到的云梦湖上；厚厚的史记不会拿我们怎样，九十九头长发在水无香九十九个头上，在水无香九十九个头上飘扬；他们目光如炬他们歌声高亢

今夜我在水无香村庄，明天的远方我不去想

∮2、雪白的鹅毛雪白的墙

你是我今夜的粮食，你是我今夜月白色的碗；今夜我离不开你，我离不开我的村庄

我在村庄里担柴取水，我在村庄里喂马放羊，我在村庄里耕种田地，我为我的村庄挥汗如雨

我要生一群太阳的儿子，我要养一群月亮的女儿，我还要砌一面雪白的书墙，我要做村庄里的老实诗人，我要把村庄打扮得如同我的月光新娘

假如一天我累倒了，不要把我的名字刻在雪白的墙上；要把我雪白的鹅毛体，用雪白的鹅毛埋葬，用雪白的鹅毛埋葬

∮3、月亮的你

你是我今夜的村庄，你是我今夜河流的村庄，你是我今夜的粮仓

所有的泪水所有的爱，都交给你收藏

所有的乐器都为你奏响，所有的粮食都收进你的谷仓

所有的植物都为你抢夺阳光，所有的火光都为你照亮，所有的爱河都为你流淌

你是我今夜的村庄，你是我月亮的村庄

大地上所有的村庄都沉入了黑夜，还有一个月亮的你，把我沉静在你这艘，摇晃在今夜的船上

2、5天内写出108首诗歌开创鹅毛诗

唐国明从2008年起开始创作“保卫诗歌、圣洁诗歌、复活诗歌”的诗作。2015年3月21日，天津《今日新报》整版刊发《不满诗歌被“搞脏”——唐国明：“鹅毛体”能让诗歌更干净》对其人其诗进行报道。

2009年4月10日至2009年4月15日期间，唐国明5天写下最具有鹅毛诗特征的108首诗——

2009年4月10日于岳麓山写下14首鹅毛组诗：大地上所有的村庄

2009年4月11日于岳麓山写下25首鹅毛组诗：布满大地的村庄

2009年4月12日于岳麓山写下28首鹅毛组诗：如此明亮的黑夜村庄

2009年4月13日于岳麓山写下21首鹅毛组诗：云梦湖边的村庄

2009年4月15日于岳麓山写下20首鹅毛组诗：小天鹅村庄

在2015年2月《诗刊》上半月刊，刊登了唐国明的诗作。此前他的组诗《在无穷的路上》中的五首被选发在2014年7月《诗刊》上半月刊上。因此成为文学爱好者在自媒体上热炒的话题。

2019年6月，唐国明《鹅毛诗》集出版。

3、什么是鹅毛诗——著名作家唐国明如此说

“什么是鹅毛诗——最直接最让人懂的回答，鹅毛诗就是用血喊出来的，是以鹅毛大雪之势从天空飞舞下来的，那种让你读后有飞起来感觉的诗歌。更是一种在无归状态下想有所归、确处于无归感觉的诗歌。”

“面对诗歌被普遍口语化、垃圾化、下半身化、屎尿化举行轰轰烈烈葬礼的当下, 至少鹅毛诗对现代诗歌有三大贡献——（1）、它是半途主义诞生的标志。它是在诗歌日渐被普遍口语化、垃圾化、下半身化葬送危机下，一种保卫诗歌、圣洁诗歌、复活诗歌，让诗歌重回文学皇冠位置的鹅毛精神与行动；（2）、它是又一种重生树立起来的诗歌典范，并且开拓了诗歌清风明月式的新意境与新视野。将我们熟知的词陌生化成“月光裙子，太阳裙，月亮蝴蝶，鹅毛床，鹅毛衣裳，月光酒，芦花小裤……泪筐……”大胆的运用村庄、稻田、麦子、鹅毛、月亮、太阳、芦花、群鸟组织它的云梦湖边村庄的世界，并且用出让人意想不到不同于常规的新意；（3）、它复原了诗歌原生的纯洁性、音乐性、民间性。具有我唐国明鹅毛风范肉、清风明月骨、闲云流水血、长风情怀心，让人能重生体会到唐诗宋词带给我们粮食、香草与清风明月女子的巅峰感觉之诗。”

“读过我鹅毛诗的读者——作家文萍说：……像是高原地带冰山下的雪湖，让人读后不知不觉生出向往朝圣之心。美国作家、编辑虔谦说：……如同贝多芬的《田园交响曲》，喋喋不休，千回百转，最终到达一个希望的最高景点。旅行疯子陆原说：一读起来就能让人如同置身一尘不染轻、清、白、净的雪国世界……诗人刘泽达说：他的诗歌……可以吟，可以诵，可以歌唱，像给汉字安装了灵动飞翔的羽翼，谓之鹅毛一掷能飘，并非诗歌如片羽一文不值！湖南大众传媒技术学院大学生方鸿蕊 、拓玮珺说：月亮上有个唐国明，他的鹅毛诗如鹅毛干净洁白。一个网名为‘宝’的人说：鹅毛诗盖《全唐诗》，是现代诗发展到海子高峰之后的又一个现代诗歌高峰。”

“若问我什么叫鹅毛体与鹅毛诗，我会说，鹅毛体指的是鹅毛诗人唐国明鹅毛一样的本质。鹅毛诗就是让你看着就想读，读后就想唱，读唱后飞起来的诗。理想的好诗就如一阵大风，能把你的一切意识席卷进去；让你读后飞涌起来的诗才是真正的诗。所以在我所有诗稿中，凡是读后，没有飞起来感觉的诗，不是我理想的诗，多数被我删除。”

“鹅毛诗是什么，它是以唐国明2009年4月10日、11日、12日、13日、15日五天内所写的100多首组诗《云梦湖边的村庄》为起始典范；它是唐国明为保卫即将被毁的诗歌，飞扬他鹅毛诗歌理想的英雄呐喊与赴汤蹈火清醒抗争的天鹅绝叫；它是一种让诗歌重回诗歌，让诗歌脱离世俗的污泥浊水回归圣洁高贵本色的鹅毛舞蹈；它是具有唐国明鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的粮食、美女与香草。鹅毛诗人是谁，他是云梦湖上的天鹅，污泥上的佛草，不落地的鹅毛，传播天籁的群鸟；他是积雪的山顶，山间炊烟袅袅的乡村，天空洁白的鹅毛云；他是隐居麓山多年人称曹雪芹再世的神仙哥唐国明。”

4、读过唐国明鹅毛诗的读者说——

媒体人路兆兆：……八平方的天地，溪水炊烟……考古复原《红楼梦》是他精神的源泉。天鹅的白羽，岳麓的山川，将他的灵魂浸染……。

作家文萍：……像是高原地带冰山下的雪湖，让人读后不知不觉生出向往朝圣之心。

美国作家、编辑虔谦：……如同贝多芬的《田园交响曲》，喋喋不休，千回百转，最终到达一个希望的最高景点。

14岁初中生诗人易思敏：千百年后水仙开花了，就像我说的，爱你永远不变的圣洁的鹅毛诗歌。

旅行疯子陆原：一读起来就能让人如同置身一尘不染轻、清、白、净的“雪国”世界……

诗人刘泽达：他的诗歌很押韵。可以吟，可以诵，可以歌唱，像给汉字安装了灵动飞翔的羽翼，谓之鹅毛一掷能飘，并非诗歌如片羽一文不值！

湖南大众传媒技术学院大学生方鸿蕊 、拓玮珺：月亮上有一个唐国明，为他的鹅毛诗实实在在的活着，如鹅毛干净洁白。

2019年6月25日一个网名为“包金友”的人读完唐国明的鹅毛诗《一个人的8平方米》在文学贴吧跟贴道：鹅毛诗盖《全唐诗》。

5、鹅毛诗的媒体报道——

自唐国明2009年4月10日到4月15日一个星期内写的《云梦湖边的村庄》100多首组诗后，到具有典型性的鹅毛诗《雪白的鹅毛雪白的墙》发在2015年第2期《诗刊》上半月刊以来——

2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报道鹅毛诗。

2015年3月21日天津《今日新报》以题为《不满诗歌被“搞脏”——唐国明：“鹅毛体”能让诗歌更干净》的整版报道鹅毛诗。

2015年3月28日，唐国明网上发帖《鹅毛体诗人唐国明：愿3000万出售100多首诗的终身版权》，此贴一挂在网上就引起极大争议与关注热度。

2015年5月4日媒体人路兆兆在中寻网以题为《唐国明：隐居云梦湖边的天鹅》报道鹅毛诗。

台湾好报网2015年7月27日在“两岸新闻”栏以题为《鹅毛体诗人唐国明网上3000万卖诗》报道鹅毛诗。

2015年9月20日长沙政法频道《夜线》栏在对唐国明的专题报道《七夕求脱单:岳麓山下的单身诗人》中称唐国明是“鹅毛诗的代表”。

2015年10月20日长沙政法频道“夜线”新闻节目以题为《“岳麓诗人”，网上3000万出卖100多首自创诗集，引热议》报道了唐国明的鹅毛诗爆红网络的事件。

2015年11月11日长沙政法频道“夜线”新闻节目以题为《诗人求脱单》中报道了唐国明的鹅毛诗。

2016年5月9日晚22点20分湖南都市频道《都市夜间》幸福生活达人秀，以名为“隐居麓山15年，神仙哥要写《红楼梦》”报道了唐国明仍隐居麓山歌诗叫词写鹅毛诗书的生活。

2016年8月31日叶空、肖宁在华声在线、搜狐网以题为《“鹅毛诗人”唐国明回乡采风遭小粉丝追捧》的报道。

2016年9月18日叶空供稿众闻网、长江网、中国旅游新闻网、炉妈妈旅游网以题为《鹅毛诗人唐国明城步采风诗作走红网络》的报道

2016年9月23日中工网、红网、大邵网发表湖南邵阳日报报道《隐居麓山的唐国明城步采风诗作总点击量将突破百万》

2017年8月19日90后作家康伟明受搜狐网的特派来以《走进当代“曹雪芹”——解读隐居深山为梦想坚守16年的鹅毛诗人、红学家、作家唐国明》直播唐国明的事情。

2017年12月27日湖南都市“都市晚间”以《岳麓山下的诗人想恋爱》为题报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年12月29日湖南都市“都市晚间”以《诗人要当“摇滚歌手”》为题报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年12月31日湖南都市“都市晚间”以《 “摇滚诗人”收女徒弟了》为题报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。

诗人刘泽达2018年10月10日在网上发文《岳麓山下的鹅毛诗人》谈唐国明的鹅毛诗。

2018年12月8日湖南大众传媒学院新闻采编与制作1602班学生方鸿蕊 、拓玮珺发布为唐国明鹅毛诗做的专题片《山脚追梦人》。

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

《零乡》就是一个唐国明式的世界，一部他乡人的史诗。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“诗意流式的鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“诗意流式的鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

诗意流式的鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

诗意流是著名作家唐国明开创的一种独特的文学表达方式和创作风格，以追求飞诗流意、‌鹅毛飞扬，天然上口、水到成流的方式，强调追求文学艺术的多样性和创新性，同时倡导去除框架束缚，追求自然与自由。语言上，飞诗流意似‌鹅毛飞扬，天然上口似水到成流；表达上，以无拘无束、行文随意流动和跨文体自由融合为特点，彻底打破了传统文体的界限，集诗、文、史、数、哲于一体，将诗歌、散文随笔、小说等多种文体元素融合在一起的、一种百科全书式的独特文学样式。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

“任一偶数t除以2”分别加减同一个正整数q，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。也由此可以得出，至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。对于素数来说，无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，这个理论我们在已知的区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式为：：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……

3、从1开始的、两组项数相同且数差为1的连续整数，数差一定是，前一数组中末项数的平方。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的数差是4的平方16

从1开始的、两组项数相同且数差是1的连续整数，一组数之和与另一组之和的数差一定是，前一组数最后那个数a的平方。即从1到a之间所有的数差是1的自然连续整数之和与从a到2a之间所有的数差是1的自然连续整数之和的数差是a的平方。也可以说，这两组数之和的数差就是一组数项数的平方。根据连续自然数求和可以通过将首项和末项相加，‌然后除以2，‌再乘以项数来计算。如果有一组数为1、2、3……a，另一组数为a+1、a+2、a+3……2a，那么这两组数的和之差就是a的平方。这个规律可以通过数学公式来证明。‌即：

a的平方=[（a+1）+2a]×（a÷2）-（1+a）×（a÷2）=2a×（a÷2）