咋看从花红草绿的故乡看牛山到叶红江碧的岳麓山读书写作，成为一代名士的唐国明

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喜欢我唐国明书的朋友，可直接加我微信：13467607858

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

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从看牛山到岳麓山——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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从看牛山到岳麓山——本节写于1998年，2011年在《翠苑》杂志第2期以《被开始的与被终结的》之名、2020年在《大湾》杂志第5期以《在路上的与在途上的》之名发表过，此刻仅存还觉得可以留下的文字。

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（一）、鹅毛

鹅毛飞起来了，飞到了天上，变成了云的模样，永远洁白在尘世之上，自由的飞翔/鹅毛落下去了，落到了污泥里，变成了黑色/鸟群凌空飞起，尖叫着散布到，凡有井水炊烟处/鹅毛腐烂了，腐烂进了大地，腐烂成一片森林，向苍天呼叫着挺立千里万里/鹅毛不断从鹅毛体上长出，从鹅毛体上脱落时，迎风飞越时空高处

鹅毛从鹅毛云端飘下，我以为是雪花；当鹅毛落到水里，落进了污泥，鹅毛飘飞的大地，黑色的鸟群从黑夜里飞起，飞向天空，消失在黑里/大地已一片静寂，鹅毛仍在无声无息地，从天空向下擦洗黑夜这个瓷器

鹅毛不飞上天空，就会在污泥里烂掉/鹅毛在飘，在一个神殿里飘着；鹅毛除了洁白，它一无所有，它所有的所有，是让世人知道，它只有在风中飞舞时，它才是一片真正的鹅毛

鹅毛如云朵一样在天空飘着，它干净得一无所有，它为了飞着，不被大地的污泥埋着，鹅毛变成了天空的云朵，如高山顶上的湖泊，无声无息地动着/有时如群鸟，与风呼啸而过

鹅毛到哪儿去了，鹅毛是不是从树干上飘出来，成了带香的花朵/鹅毛到哪儿去了，鹅毛是不是在天空上成了云成了雾，成了我写在纸上的鹅毛诗歌/有一天，我也会轻如鹅毛，从我的肉体里飘出，飘到一个无人知道的天国

你我的一切黑了，黑成了污泥；我们一次又一次清洗，想从污泥中清洗出，那一片鹅毛/不知道那一片鹅毛，是否还完好，是否还能从污泥里清洗得出/一切已黑了，鹅毛只是我们的记忆，我们的记忆里有那么一片鹅毛，它一直在飘/在当时的黑夜，它曾如一盏灯，把我们的黑夜照亮了/过去的一切已经过去，在污泥现实里的我们，只剩下那一片鹅毛的记忆

鹅毛不飞上天空，就会掉进污泥死去；鹅毛飞到鹅毛云上，才会闪亮高贵/不管生死与永恒，你要叫我鹅毛诗人；不管枯黄与衰老，我已是水泥上一棵，唯一活下来的草/春天来了，秋天走了，我已是一只春来秋去，南来北往的鸟；我已像鹅毛一样，把飞扬天下的理想实现了

（二）、成为一个对祖国有用的人

自从降生在祖国大地的山顶，降生在一个贫困的山村，我就努力着，要成为一个对祖国有用的人

在求学的苦舟上，在攀向知识的悬崖上，我时常在雁鸣声中，在忙完砍柴割草看牛喂猪歇息后的黄昏，伴着亮在山村屋子里的一盏油灯，努力地读书，学会做一个爱祖国的学生

每一次与父母道别远行，每一次一无所获，痛心疾首地面对看牛山山顶；我不知道何时，我会走出山里，成为一个，在亲人眼中，在祖国人们眼中，成为一个值得世界人们尊敬的人；我即使到了娶媳妇的年龄，我顶着贫困的冷漠，在众人的反对声中，在父亲一个人的支持下，走进了大学那条对我关了好久的门

为了不愧对自己与父亲，不愧对亲人与祖国，我抛弃了一切，背着一筐书本在岳麓山归隐

我学会了以3元5角钱一天生活标准的方法，学会了生存，学会了活命，学会用写作的方式，去完成成为一个对祖国有用的人的使命

为了自己，为了父亲，为了亲人与祖国，以书痴的样子，以疯狂的样子，以天才的样子，面对着世人，面对着书本，面对着一切，冷眼看我，嘲弄、恶搞、赞赏我的红尘

哪怕没有一根草理解我，我也不会停下走自己的路；哪怕我面对的是一片不需要我的沙漠，我也要为了祖国与人类的将来，成为那片沙漠里的文化绿色

从胡山界村到茅坪镇，从茅坪镇到城步县，从城步县到远方我能去的每一个角落，我的行囊里除了书还是书；我从没有忘记，还有一座惊世流传残破的《红楼梦》纸上长城，在召唤我将发现的曹雪芹文笔残砖，以考古的方式，将其再现，奉献给人类与我的祖国山河

我以隐居的方式，一直与岳麓山相伴着；我以告别世俗的形式，在自己的清风明月里，爱着自己，爱着祖国，爱着每一个爱我的人

我的生活虽然仍然很苦，我的作品虽然不断问世，我的名气即使轻得如一片又一片，四处飞舞的鹅毛，哪怕一个又一个声音问我：你的努力付出得到了什么

我拥有的不过是我的鹅毛诗歌、找到八十回后曹雪芹文笔、半途主义、诗意流，前所未有的发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律；它们如群鸟一样已在祖国与世界这棵树上四处搭巢鸣叫

面对铺天盖地赞誉的鲜花与石头样砸来的谩骂；面对给我戴着无数顶写满“自私”“无用”高帽子的恶徒，我仍然守着自己不足8平方米的书房，守着不属于自己的向阳坡，守着自己的文字与诗歌；披阅着《石头记》，以寄居的方式，以流浪狗的方式，以一个知识分子的方式爱着自己与诞生我的祖国故土

即使那时我已成泥土，我也会庆幸自己为给大地增添一片文化绿色，我已滴干了身体里的最后一滴墨

（三）、看牛山

风吹过这片群山浩大的土地，这块土地宽广又沉寂；这里不需要一个统治的国王，只需要臣服的奴隶

（四）、辣子太阳

大风吹过山坡，吹动木屋；木屋中的土坛子藏着，一坛子又一坛子的辣子太阳；它们在坛子里发光，发出咕咕的声响，散发出带酸味让我们口水长流的光/炊烟升起，吊脚木楼里锅碗瓢盆一响，一碗又一碗收藏了几个月的辣子太阳，在雪白的碗中央，放出让我们直流口水，满怀吞吃欲望通红的光芒；它们在呼唤我们张开嘴，把它们带进胃，去把填满寒雾凉气的身体温暖/这就是山坡上的辣子太阳，它长在胡山界这个山坡的辣子树上，直到由青变红，成了辣子太阳，才被藏进土坛子，变熟发酸/当一个又一个辣子太阳升起在，一只又一只碗里，分布在一道又一道菜里，发出红红的光，发出太阳的光芒，把我们黑暗的身体照亮，把我们的胃照亮；我们小小的身体如同树木，沐浴阳光，在阳光下不断生长/长大了的我，一天要离开妈妈，离开这山坡上的辣子太阳；妈妈让我把一个土土的坛子带上，走下山坡，把辣子太阳带向远方/每在远方的黑夜看不见故乡，只要打开坛子，望着一坛子盐水泡酸的辣子太阳，已停止生长的我，又开始朝梦想生长/就是这一坛子辣子太阳，是我装在坛子里的故乡；无论我走得多远，我知道我来自山坡上，来自一个叫胡山界的地方/我吃辣子的太阳长大，如今我已成了辣子太阳

（五）、过蓝玉故里

是在云中还是在雾里，在天空还是在大地；哪怕在这里抛下的是一万五千颗头颅，哪怕留下的是一个家族堆积如山的白骨，哪怕换来的是灭门之祸，也要抓一把故乡的泥土去远方掩埋回家的路

（六）、是大海的我

天空朝我倒下，山峦朝我走来，我汹涌向苍天呼啸拍打囚禁我终生的堤岸/风将我不断吹送，吹送向高高的天穹，吹送向高高的天空/水是我无穷的天际，水是我万丈不可一世的豪情与空气，水是我朝天空与大地喊出的回荡不息/我不是躺着的尸体，我有宽阔的手臂；我虽然很低，我站起倒下，倒下站起/我锋利的牙齿常对着天空的心脏，要将一切吞下去；我永不停息，我永远在涌动中改写着自己，改写着我永无穷尽的天下大地

（七）、读书人

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水/对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范/与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下/读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力；行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

（八）、蚂蚁

村庄已经死去，城堡在乱石中建起；在买卖的铁笼下，到处是呼喊的奴隶/别人看不见离天最近的我，我却看得见，我爬上喜马拉雅山顶前生活过的大地/石头追着石头，山岗追着山岗；远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上

（九）、亭子间的诗

今夜我不需要你，我只需要粮食与自己；天下只愿租给我8平方米，我得在这8平方米中写下去；愿天下人有一间属于自己的房子，在富有的清贫里能生儿育女

我就像一首亭子间里的鹅毛诗歌，被关在8平米的亭子间里无人来读；我只有这样，永不染尘的将自己的清白独守，我只有这样不食人间烟火地，熬着闲云流水骨，吃着明月清风肉，喝着荷塘月色汤，煮着烟霞泉石粥；在清气满乾坤的纸墨里，飞扬着冲天入地的自己

两个轮子滚过，滚过天空与大地。天空与大地这两条铁轨装载着什么！它们装载着两个轮子滚过；这两个轮子叫什么！一个叫权力一个叫利益，一个叫我，一个叫你

我住的是岳麓山脚，我面对的是向阳坡、湘江、橘子洲；我穿的是风云雨雾，我听的是风嚎雨诉、雷鸣鸟叫、草笑木哭；我吃的是清风明月之肉，我咬的是闲云流水之骨；我写划的是山川日月鹅毛帖，我唱的是我的鹅毛诗与田间地头之歌；我出售的是自制签名书，换来的是能活命的食物；我不是在写作，我是在生活。齐白石说：“学我者生，似我者死”；我说：无我者死，有我者活；我又说：我们都是途中人，我们都是在半途上被浪费出来的产物

房间空空，空得无桌椅只有书填充；从此之后，吾爱金钱，吾更爱真理；从此之后，吾爱真理，吾更爱名利

我失去了故乡，失去了村庄；只剩下了岳麓山下这个无家可归、租住的8平方

每个人都想像天空压在大地这位少女身上；每个人都不想每晚看着月亮，想象嫦娥这位女孩睡下的模样

打开黑夜所有的门让所有的光进来，共赏我那盏燃着诗的灯；到我失去所有成为灰尘，让所有的眼睛对着我的文字眼睛，用嘴唇与嘴唇发出风吹麦地的声音

（十）、我每天在做什么

我每月挣的是人世间的朗月清风，我每天挣的是生活里的闲云流水/岳麓山是我的不动产，湘江是我餐桌上流动的汤，桃子湖边的凤凰、天马山是我碗里的固定菜，橘子洲是我出行看夕阳划向长江的船/至于女朋友嘛！是满大街清风明月、书香味、行云流水，让我看不饱欣赏不足，一批又一批来了又去了的岳麓山大学城的女孩/在我眼里心里，女孩是一股又一股清风明月，我喜欢呆在清风明月里/至于我的老婆，她是天下女子中将来的林黛玉、薛宝钗、西施、虞姬、王昭君、貂蝉、杨贵妃、嫦娥/若问我每天在做什么？我每天在做梦

（十一）、待到金钱铺满山坡

鲜花开满山岗，金钱铺满山坡，你抛下一切敞开你身上所有含苞欲放的花朵，招蜂引蝶烧出我对你身体的火/我将你如一本书一样翻着读着；读出了你的无情读出了你的冷漠，也读出了你身上无数双看不见你伸向钱的小手/我已花尽了一生，我已失去了所有；我已将所有的钱铺满山坡每一个角落，满山坡的钱如一坡金灿灿的稻谷/我有钱了，你答应嫁给了我；我有钱了，我用钱为你铺满了山坡/你睁眼是钱，你闭眼是钱；你在钱开出的花朵上享受这个插满清香花朵的山坡；你从钱土壤长出的稻子里收割着金灿灿的稻谷/你得到了金钱，你也得到了我与金灿灿的阳光生活；我拼尽一生的心血，把自己埋进你的花朵/在这个坡上，直到你我躺在金钱上化为尘土；待从远方来这坡上的人，低头抖掉这一坡钱上的尘土，一袋又一袋将钱背走；待风吹过，将一点点吹走你我已如灰的尸骨/山坡上，除了风，除了坟墓，已一无所有

（十二）、你我之间还共着什么

你我之间还共着什么，不过是一轮苍白的明月/你我之间还留有什么，不过一杯酒就浇熄了依恋你的火焰/面对生活，你我之间还有什么可说/腐烂了，发霉了/不如竖一块刻字的石头/月亮如白色的纸/天空痛苦地一鞭一鞭的把我抽向爱情与理想，成功与失望，永生与死亡

（十三）、面对一座图书馆里的诗歌

面对一个少女，我无话可说/而面对一座图书馆，我可以交一帮沉默的朋友/许多的人已经死去，可他们的著作/却永远在等待，一个来拜访的朋友/我每次如一个学者，穿过门廊，单独一人来到/我看到一个虚构的时代，看到了一座座坟墓，许多的人在里面躺着/读你在图书馆这个下午，我把你的书安放/如放一个骨灰盒，放在尘封的架上/我走了，我不能与你说再见，也不能与你挥手/我只能静静地看你/也只能静静的从门廊里走过/不知多少年后，谁又来看我

（十四）、那些书

说理典范要算海明威的《老人与海》/说古喻今的典范要算贾谊的《过秦论》、杜牧的《阿房宫赋》/说历史典范要算司马迁的《项羽本纪》/上表典范要算诸葛亮的《出师表》/序跋典范要算王羲之的《兰亭集序》/自传性典范要算陶渊明的《五柳先生传》/书信典范要算吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》/赋楼写阁的典范要算王勃的《腾王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》/写游湖光山色的典范要数柳宗元的《至小丘西小石潭记》、苏东坡的《前赤壁赋》《后赤壁赋》/巨型叙事的典范要数曹雪芹的《红楼梦》、沈从文的《边城》、川端康成的《雪国》

（十五）、那些年

我像长风一样，不断吹过；我像鹅毛一样，不断漂泊/那些爱过的人，那些告别的诗酒；那些食风餐月的夜晚，那些寻残觅缺的生活/再远的路我已走过；再高的天空，已被我踩成了脚下的路/那些开在自己头上的花被人摘去又开出，那些如草的理想，被人踩进泥土又长出了泥土/即使我的家就如杯子与碗摆在大地上每一个角落，即使我的故乡已成了天下，即使行走奔波已成了我活下去的理由/虽然我有思危奋发、安和天下的追求/即使世界改变了你我，但不变的是远方与梦想不到的未知数

（十六）、长长的路

长长的路啊，总是没完没了，我们不断行走也走不完，走过了一个远方还有一个远方/长长的路啊，行走一生也行走不完；走完一半还有一半，走完一段还有一段/吹过的风告诉我们，我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途上/流过的江河告诉我们，我们不是在别处，也不是在远方，我们只是无穷无尽地在路上

（十七）、青春没有死亡

被践踏过千万次的青春与梦想，如金子仍然是那样闪亮/从水滴集成泉再成溪流聚江河奔向大海，然后拥有无穷无尽的宽广/每一次告别与远离，并不是青春死亡；每迈出一步，走向远方，那是青春的延长/活在时间的每一段里，都是青春在世的模样/死亡很远，生命很长，看尽了人间世事，已没有什么好玩时，再回到天上

（十八）、这个春天就像梦一样

这个春天就像梦一样，有个如梦一样的姑娘，梦一样来自汹涌的黄河边上；她说她深爱着她的北方，就如我爱着我的梦一样/面对湘江月，在清风里她像一首诗一样；她属于她的北方，就像属于她的名字一样/这个春天，我只能把她写在诗里，在时空中流香/这个春天就像一切没发生一样，这个春天就像云肉月骨一样，这个春天就像梦一样

（十九）、把看牛山装在一本书上

每个人有一座自己的山岗，每个人有一个自己的村庄；那座看牛山下一山的往事，如风一样吹着他流浪远方/那个看牛山下长大的人，在远方的青灯下，面对空无的远方，把那座看牛山下的村子，重新构建在了一本书上/从此他就这样背着他的故土，从此他就这样背着一座山，如春天的鲜花一样向天下开放，如一个王一样征战四方

（二十）、岳麓山下的姑娘

我来自清风里，我来自明月上；我生在天河边，我住在梦云上/你像是黄河水，她像是长江浪；我的好姑娘，请带我走下天空，请带我走下月亮/让我靠近你，靠近家的地方；我不想这样，在天空流浪/让我靠近你，靠近停留的地方；我不想这样，在途上歌唱

（二十一）、喊诗叫歌

我喊出诗我叫出河，我喊得大树上的叶叶落，我喊得人群个个走，我喊得大地飞尘土/白云为我的诗歌白，黄河为我的诗歌流，我喊得那喜马拉雅山上的雪，如我的鹅毛诗在飞舞/我喊出天我喊出地，我叫出了长江过中国；我是风我是火，我喊得长城上山坡/我一喊一叫来尘世，我一笔一画写千古；我唱得群鸟来去飞，我写得文章天下求/我喊的是你，我叫的是我；我喝的是水，我走的是路；我喊着天下到处走/我喊的是诗，我叫的是歌；我喊飞了魂我叫走了魄，我喊叫得躯体如鹅毛，一飞飞到天上去，不让尘世脏了我

（二十二）、岳麓山，这张摆在中国的书桌

湘江边的岳麓山，这张摆在中国的书桌；这张书桌上摆着爱晚亭、岳麓书院，摆着“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”这些书/还有橘子洲、穿石坡湖、黄兴墓这些书在这张书桌上摆着，还有自卑亭、蔡锷墓这些书在这张书桌上等着你来读/还有岳王亭、赫石坡、七十三军抗日阵亡将士墓这些我常去读的书

有人留恋在岳麓书院这本大书前。这本大书里有：大门篇，篇名叫“惟楚有材，于斯为盛”，闪动着“看得透、拿得定、说得出、办得来，是朗月清风才干者，认得真、用得当、学得专、积得厚，为闲云流水善知人”/二门篇，篇名叫“名山坛席”，闪动着“地接衡湘大泽深山龙虎气”/三门篇，篇名叫“实事求是”/讲堂篇，篇名叫“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，进退如明月清风；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，来去如闲云流水”/还有教学斋、半学斋这些篇目；还有六君子堂、船山祠这些篇目

这些篇目里闪动着忠、孝、廉、节，整、齐、严、肃/这些篇目还告诉我/要懂得什么是大是，什么是大非；要懂得什么可得，什么可失/要懂得做什么能得好名声，做什么能败坏名誉/要懂得怎么取得天下人的信任/要懂得怎么让天下事物能安身立命/要懂得怎么将圣贤的思想与人格传承于天下大众/要懂得去远方从近处着手，登高从低处开始，读书从学习圣贤开始/要懂得与时俱进地安和天下，实事求是地造福后世

在岳麓山这张书桌上还有一个向阳坡，在向阳坡这本书上堆着唐国明的鹅毛诗、诗意流，找到80回后曹雪芹文笔、半途主义哲学/唐国明就这样对汹涌潮流，视而不见听而不闻；与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下；十年如一日的坐着冷板凳在岳麓山这张书桌上“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮；日食随时，起住随所，执笔随心；识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”/在这张书桌上，在这张叫岳麓山的书桌上，千千万万的学子们将一个又一个名山事业传承着完成着，在岳麓山这张为天下人摆在长沙的书桌上，唐国明最爱读赫石坡、岳王亭、穿石湖、爱晚亭、岳麓书院这几本书，更爱在这张书桌上将鹅毛诗向天下人吟唱传读

（二十三）、总有一个你想打听的唐国明

对于唐国明，像一个让你望着流泪却无能为力的情人；更像一种放任你成长，你越想离开又想方设法没有离开，越想为他扑腾的心情/他永远如一位热得烧身、冷得寒心，用双手就能抱住的恋人/对于他租住的地方，静而不动的湘江，总是静而不动地上浮下沉着橘子洲上指点江山的精神/那里永远有一座你想去爬的山，有一扇你老想进去窥探究竟却不能随便进入的书院大门；有一个你想去就可以去随便坐坐的爱晚亭；有一条你常想去走走的麓山路，还有一个你总能想起来的唐国明/你总想打听他，是不是还住在向阳坡28号下的向阳村，做着他的一餐饭先生与地下室先生；是不是还在他为梦想租来的8平方米内，发出他“力定乾坤，理安天下”的声音/你总是为他叹息，为他不断向世界提问；他给你的答案总是写满了“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的诗文/你老想他的真实名字是不是叫唐国明，你老想他是来自天上，还是一个本来就出生于山里的湖南人

（二十四）、湘江水

湘江的水呀不断的流，流过了故土，流到橘子洲；湘江的水呀不断的流，流过了岳麓山流到了洞庭湖；流过雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的我；湘江的水呀不停的流，流过了高山，流过了清风明月，流过了天空，它还在流，它还在流/湘江的水呀不断的流，流过了山，也流过了沟；湘江的水呀不停的流，流到了岳麓书院门口，流过与时俱进思危奋发、实事求是安和天下的我；湘江的水呀不断的流，流过了多少年了，还在流/湘江的水呀不停的流，流过了湘妃竹，流过了岳阳楼；流过不失长风情怀、已具鹅毛风范的我；湘江的水呀不停的流，流过了长江，流过了大海，流过了天空，它还在流，它还在流

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

《零乡》就是一个唐国明式的世界，一部他乡人的史诗。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“诗意流式的鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“诗意流式的鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

诗意流式的鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

诗意流是著名作家唐国明开创的一种独特的文学表达方式和创作风格，以追求飞诗流意、‌鹅毛飞扬，天然上口、水到成流的方式，强调追求文学艺术的多样性和创新性，同时倡导去除框架束缚，追求自然与自由。语言上，飞诗流意似‌鹅毛飞扬，天然上口似水到成流；表达上，以无拘无束、行文随意流动和跨文体自由融合为特点，彻底打破了传统文体的界限，集诗、文、史、数、哲于一体，将诗歌、散文随笔、小说等多种文体元素融合在一起的、一种百科全书式的独特文学样式。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

“任一偶数t除以2”分别加减同一个正整数q，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。也由此可以得出，至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。对于素数来说，无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，这个理论我们在已知的区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式为：：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……

3、从1开始的、两组项数相同且数差为1的连续整数，数差一定是，前一数组中末项数的平方。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的数差是4的平方16

从1开始的、两组项数相同且数差是1的连续整数，一组数之和与另一组之和的数差一定是，前一组数最后那个数a的平方。即从1到a之间所有的数差是1的自然连续整数之和与从a到2a之间所有的数差是1的自然连续整数之和的数差是a的平方。也可以说，这两组数之和的数差就是一组数项数的平方。根据连续自然数求和可以通过将首项和末项相加，‌然后除以2，‌再乘以项数来计算。如果有一组数为1、2、3……a，另一组数为a+1、a+2、a+3……2a，那么这两组数的和之差就是a的平方。这个规律可以通过数学公式来证明。‌即：

a的平方=[（a+1）+2a]×（a÷2）-（1+a）×（a÷2）=2a×（a÷2）