聊聊爱情悲剧

曾经看过一个访问说大部分男人都不会娶自己爱的女人为妻，理由很现实，其一，因为如果娶自己爱的女人要哄，男人坚持不了太久，因为这样很累的。面对不爱的女人，他们可以不用哄，而且可以理所当然地享受她们的劳动，不高兴的时候还可以朝他们发火。其二，再爱的女人时间久了也会变淡的，变成亲情般的依赖等。我看了之后，感觉整个背都发凉，如果婚姻是爱情的坟墓，那么什么才是爱情的悲剧呢？

第一个我就想到了白居易，因为我们时值三十五岁单身狗一枚。白居易本来想娶湘灵，不料却遭到母亲强烈反对。白居易不管那么多，还是要和她偷偷和她继续交往。白居易一气之下写下《生离别》后离家出走：“生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，未年三十生白发！”

白居易三十五岁，因写《长恨歌》名气更旺，但是他的母亲不让他娶湘灵，他依然坚持单身，直到三十八岁娶妻，仍然对湘灵念念不忘，白居易虽和夫人相敬如宾，但仍对湘灵难以忘怀，只能继续写诗怀恋：“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。肠深解不得，无夕不思量”。

如果没有母亲的强加干涉，白居易可能早就和湘灵喜结良缘，也许他们在一起了，也就没有《长恨歌》什么事，毕竟爱情遗憾不存在的，那么自然也写不出千古绝句，但是他可以得到一个圆满的婚姻不是吗？什么比美满的婚姻更让人艳羡的呢？

无独有偶，我还想到《孔雀东南飞》东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。孔雀举翅东南飞，只飞五里就徘徊。这样看来，家庭的干涉是绝大多数爱情走向绝路的主要因素。

除了家庭干预之外，我还想到了卡夫卡的爱情，他一生只活了41岁，一直在纠结要不要结婚，到生命的最后一刻都没结婚。白手起家的父亲有着粗暴而干练的性格，在他的影响下，母亲总是在忧郁地冥想。他与父母之间的关系是扭曲的：父母不理解他的创作，甚至对他的作品冷嘲热讽，一度让他感叹：“我在自己的家里比陌生人还要陌生”。他的感情生活也很扭曲：曾三次订婚，又三次主动解除婚约，没有一个女人能够跟他建立一个幸福的家庭。

现在看起来卡夫卡可能是回避型依恋，他既渴望对方的爱，又害怕失去爱，不敢踏出第一步，总是来回往复，没有走到结婚。这种回避型依恋往往产生在童年缺爱的家庭，卡夫卡很不幸就是这个类型的家庭出身，往往面对回避型的依恋需要极其强大的耐心和毅力才能把他从童年阴影里拉出来。

还有些爱的斗士为了捍卫爱情而死，比如俄罗斯的太阳普希金。当时，丹特士对已为人妻的娜塔莉雅展开毫不掩饰地追求与调情。他们两个谣言，暧昧的情事，漫天飞于俄国贵族之间。普希金自然受不了绯闻，要捍卫爱情的尊严，喝了咖啡后，决定与丹特士进行决斗。需要注明的是当时决斗已经不合法了，在开枪方面，丹特士是专业选手，而普希金只是业余选手。那是1837年的一个寒冬，普希金在一位朋友的陪同下，来到圣彼得堡的小黑河畔，与丹特士进行一场决斗，失败者将离开娜塔莉雅。在普希金朋友的见证下，丹特士获得了优先开枪的权利。伴随着一声响彻天际的枪声之后，普希金中弹、倒地。几天后，普希金不幸逝世。

虽然我很欣赏普希金，但是我觉得他这种为爱而死是不值得，如果别人冤枉你偷东西，难道你要把心剖开给别人看吗？大可不必。对于流言蜚语，流言止于智者，何必在乎朝夕呢？

最后，我认为也是最可惜的就是罗丹和卡米尔的爱情。罗丹曾说：“我的卡米尔你可以放心，我没有别的女性朋友，我的灵魂都属于你。”话说卡米尔在法国克拉罗斯艺术学院学习艺术，他的老师布歇活得大奖不得不去意大利，把她托付给了罗丹。罗丹看出了卡米尔的艺术天分，两人在创作中日久生情，互相激发彼此的创作灵感，罗丹为了接近卡米尔，在法国组下了一个中世纪的古堡，但是罗丹拒绝离开柔丝，卡米尔看着罗丹在自己的作品的激发下越发地好，而自己人财两空，最后进入精神病院。

在这个悲剧里，我们无法用人类道德去评判艺术作品，这永远会失去偏颇，但是从人类的情感来说，卡米尔无法拥有爱情是必然的，因为当一个人失去自我的时候，她失去所有。卡米尔可能年幼的关系，精神都没有完全独立，被爱情冲昏了头脑，另一方面经济的不独立加剧了她的人生悲剧，但凡两者只见她能独立清醒一点，早点断开这种不正当的关系，也许她不一定成名，但是她一定能要得甜蜜的爱情吧！世界上根本没有什么近路，所有最近的路都是一步步自己走出来的，妄想抄近路的人早晚会被这路把自己的人生堵死！

讲完这些爱情悲剧不是让你们对爱情失去信心，而是要对爱情时刻保持冷静和清醒，只有深刻地意识到别人爱情的悲剧，才能避免重蹈覆辙，获得幸福的爱情。爱情是需要经营的，但是更需要一种认定。什么认定呢？认准自己选择的人是最好的人，因为在人生的道路，我们永远会遇到比他更优秀更好的伴侣，但是我们不能抛弃对爱情的信仰，那么就是认准唯一吧！