明天的路又在等着我向天空奔跑：著名作家唐国明咋如此诗意流的说

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

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命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者（节选）——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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3、就这样来过

天上的马匹是那么孤独，它负载了什么，它什么也没载着；它在天上奔跑，它在寻找天上的骑手/天上的马匹，它在等待骑手，还没诞生天才的大地，让它在寂寞地等着/一只只木桶在马肚子下挂着；木桶里装着什么，它们挂在马肚子下；一只只木桶挂在马肚子下，马奔跑而过/深夜的草原，草原上是一盏盏挂在天空的灯火，我似乎看到了那匹挂着木桶的马，它在宇宙上挂着木桶无数

我敲打着鼓，我跳我舞；我就这么敲打着黄土上这只腰鼓/敲打敲打，不要问我表达什么，我内心有无法表达的痛苦/鼓，我腰上的鼓，鼓是我的痛苦/我敲打着鼓就是敲打我的痛苦；我敲打我的痛苦就是敲打我的鼓/我要把痛苦的鼓挂在腰上，拼命的敲打拼命的敲打，敲打出奔流的河

我每一次忘记现实，话语就无边无际；我不想在别人面前，把自己的腰低下去；我承受着天下人，把腰低向了自己/我一路走，一路不停地哭泣，天空与大地在默默无闻地让我死去

站立，站立大地，一直在远方站立下去；一直站立在那里，一直站立在，属于自己的天际/一个个走向远方的人，是一根根琴弦拨出的飘零/在血一样的道路上，向无边无际走去，走向宽广无比，走成众生通往天空的天梯

大地长草，悄无声息，天空浩渺无际，永远飞翔下去的鸟群，已飞向无边无际的空里/天空空得一无所有，如天空一无所有的人，他需要什么/请珍惜近处，远方是一片空阔的空虚；秋叶在无边的风中汹涌，我以野草的形式证明着自己

火光在闪闪地跳动，如花的酒杯举向了高高的天空/风吹来了又吹来了，草枯黄了又枯黄了/近了又好似近了，迎面的风暴已到了尽头

“你坐在漆黑的夜里落满灰尘，我用泪水在灯下看你如一本发黄的书籍，在幸福的人间用磷火照着自己”/“你敞开雪门，透过窗子在静默中，哀悼那些出去了再也回不了家的人”/“冰清的村庄在夜风中旋转如江河，日月山川如你晃动而过一波三折的水肌玉骨”/“天空晴朗，群鸟飞过；我身躯一具，树一样挺立”/“我是吹向远方的风，我是远方吹来的风；我来自天尽头，又向天尽头吹送”/“我没给这世上留下什么财富，我只是在我洁白如纸的世界里写下了诗歌”/“你看不见我，我在更黑的地方；我看见你，你是一盏挂在天空的灯光”/“走过秋天走过四季，走过我、走过你、走过大地，最后剩下的是荒凉的远处”/“风吹向千里，千万盏黑夜的灯被风吹熄”/“一切安静了，安静如山岗上的青草；明天的路又在等着我向天空奔跑”

枫叶红了，冬天的雪花还没盛开，这个世界在太阳落下也会黑暗/我是一盏灯，我不知道什么时候燃尽，也不知道什么时候，把天下照明/我一身香尘在那如琴弦的路上，踩出了天籁之音/你如瓷一样映着我，骑马走过风吹了千万年的山顶

如此空茫，大地上光芒万丈的血液化成了太阳/如此空茫，空茫如一轮苍白的月亮/万里山河如霓裳一样宽广，我对你的思念如秋天燃烧的草一样/我如一滴晶莹剔透的泪珠，从天空的河流里掉落，从地球这只眼睛里滚出

我如坐在天空的中央，我如天空一样空空荡荡/今夜的夜空如同我空空的房，空空的房里除了月亮这灯，就是一只空空的碗；它什么也没有放，它有的是放不完的月光/还有我，在这只空空的碗里晃啊晃，晃在这远方的房间，晃在这无家的远方，晃在这一无所有的天空；恍如一滴黑夜里的泪，挂在今夜空空的夜空上

我的头上虚有一顶王冠，一生才华倾出烟愁千缕/一身如玉，空有一身华服；三千里歌舞楼台，成了他时梦歌/才华空有，一生的山河，总有一天，会把我折磨成，一堆无人看的黄土/我白发苍苍，泛舟大河，风一样飘逝而过

我的天空，我的天空；大风吹过，大风吹过；吹亮了天空星星点点的火种，吹动了我的波起云涌/我的天空，我伟大的天空，我把它装在了大地的中央，让它如一棵大树无边无际的成长，让它聚集世界上所有的翅膀，让所有的羽毛在其中轻扬；让所有的村庄与所有的少女，座落在我天空的怀中；让所有的诗篇与爱情，填满所有的空空；让所有的麦子与稻谷，在我的天空丰收/我是我天空的琴手，我要把我天空每一根弦拨动；让我天空所有的水，与所有的石头相互填充/我风起云涌的天空，我洪水泛滥的天空；我是天空的王，太阳这盆火是我的王冠/我的妻子，她头戴着月亮，与我睡在天空这张床上/这是我的天空，这是我的所有，如五步一楼十步一阁的皇宫；它收尽了天下王气，它收留了天下风情万种/这就是我的天空，这就是我的梦；只要我的诗情不死，只要我的诗歌万古流传，只要我失败成王；我将与群山回到，空无一人的山谷齐声高唱；我将与河流统治，我天空下的诗国山河/我更愿诗情漫漫，我更愿浩浩长风，去击打我伟大的天，去吹走那没有尽头的空

用月亮的白手帕用太阳的红手帕，轻轻擦轻轻擦；让生命做成的血馒头，在大地白色的桌布上，如同献给苍天一朵血淋淋的鲜花/对着天空对着大地，面对如血的黄昏，迎接每一个夜晚的来临/想着无数的人已变黄土，他们的名字不详，但他们的事业不朽

一月月触摸你纤纤如玉的指尖，一年年贴着你如月温润的脸，一世世守候着你到来与我相见/整个世界被太阳的创伤照亮，我的双脚踏在太阳照亮的路上；我不知道，我去的是远方还是回乡，我应踩着石阶走向比天还高的地方

太阳一个人行走在天上，一个人守着天空那一间房，不停地燃烧向远方/你香香的身体今夜将在哪张床上，把散发向天下光芒的灯点亮

4、来到这个叫远方的远方，居住在用金钱租来的故乡

我站在大野的中央，大野的中央是我的村庄，大野的中央麦子在长，麦子发出天上的光芒/我的痛苦啊痛在天上，痛在天下的麦芒上/麦芒啊麦芒，那是麦子的阳光/我站在麦子大野的中央，我丰衣足食，写信给远方的王，告诉他有一块土地，叫大野的中央，那是世界上唯一没有王的地方

天边的沙漠是我无边的心，金色的麦子堆成了一堆又一堆/哪怕大风把我的梦想吹得干干净净，我没忘记我的麦子常被大风搬运/我是一生沉睡的火光，我就这样，干枯地等着你柔情似水的目光

我对西藏说：西藏，离天最近的地方，离太阳最近的村庄，我的鹅毛诗就堆在你的雪山顶上；水来自西藏，通过黄河长江，流过我的村庄/西藏对我说：我要接近天空，坐在离太阳最近的地方，为天下偷取一束没被污染的阳光；我不需要王位，我只需要江河，起伏在我千年的深谷之上；我要高耸苍天，太阳一样，把苍天高举在头上/我对西藏说：你这般空灵，这般旷荡，你高高地浮在天上，如大风吹散的书页被滔天传诵；你的天空好高，你的大地好广，你的道路好长，你无穷无尽地从大地空向天上；你的一山一湖，你的一城一街，你的一生一世，在爬起跪下、在跪下爬起中，被一个又一个身体流出的血擦亮

蒙古马，蒙古马，奔跑向天下/蒙古马，蒙古马，在狂风的吹打下，在暴雪的刺骨下，在狼的围击下，狂奔长大/蒙古马，蒙古马，狂奔在草原上的家，即使跑得再慢，即使远在天涯，也会如大风吹起狂沙

它是一匹太阳马，是一匹又高又大的太阳马；我在寻找它，我在寻找它；我要拼命的拍打，我拼命的拍打它；我要对它喊，我要追着它拍打/太阳马月亮马，我在寻找它；我要拼命的拍打它，让它的四个蹄子，拼命的敲打，敲打地球，敲打地球这只鼓/我要骑着它，在铺天盖地的黄尘下，与所有开天劈地的前辈，弯弓天下

那遥远的新疆大地，在那遥远的地方，像是共鸣音很强的胸腔，像是世界上血管最密集的地方；它如一匹展开的丝绸，上面有飞扬的风沙有起舞的云朵，还有湖水般的蓝眼睛与圣洁的面纱/那些金黄的路与那些金黄的沙，还有那些荒芜的古城，只剩下一阵阵风在不停地刮；那些死去的树已经倒下/它身披彩霞，手捧历史的花与神话，在千万年的风沙上，如一匹从未来到你面前的马，睡成了天空下灿烂的壁画；它如天马跃腾，在天空化成了这片西域土地上的彩霞

祖国，打铁的人把你，打成一面高悬的铜镜，把你打成一只红眼睛，把你打成一只黑眼睛，把你一面打成太阳，把你一面打成月亮/你天高地阔，你光彩照人，你是我们共同敲打出的伟大作品/祖国，你是一匹高大雄壮的马，无数个屁股坐在你上面，收获粮食，收获失败与胜利；月亮照着，照着你几千几万年的白发；无数的村庄在你的胸膛上，兴旺发达

我的黄土，我的黄土高坡；我是黄土的儿子，我是黄土的风/大风吹过了我的村庄，大风吹得我心里空空；我在大风的歌声中，我望着光秃的山峰/我爱这里的风，我爱这里的黄土，我爱这里玩风的祖宗/这是我祖宗的地，我睡在这里望着星空/成群的人成群的人都走了；唯有我还守着这里的风，唯有我还守着这里的空空，唯有我还想着我的老祖宗；老祖宗骑在马背上，为了这块黄黄的铜，在铺天盖地的黄旗下，弯弓向风/我身体里的河水呼应着颤动，空空的两手如同空空的天空

我是大地的酒，我是一杯清风明月的酒；我是黄土与白云酿出的酒；我这瓶酒，我黄黄的酒在风中向大地猛烈倾流；面对着我，你不知道是醉了还是醒着/我是一首歌，我是一首不可改动的诗歌；我远上白云，你叫我黄河/我是高原上的火，我是高原上被太阳点燃的火；我是一双黄鞋子，带着无数双脚跑过/我的理想不是浑浊，我的理想是临广泽而带清流/我是一个喊叫的汉子，我在仰天喊叫；大地成了我的衣服，天空成了一把装我的酒壶；我在千古万古地倾倒出麦子、稻谷与诗歌/我高悬在苍天，我从世界屋脊而来，我又飞上屋脊奔流；太阳照着我，月亮看着我，我是伟大的搬运夫，搬来一船船象形文字与天书/一条又一条江河，一块又一块黄土，不管天南还是地北，一入我的流就再也没有自己的面目；我一生远在云间，我从天上下来，一笔喊过万里山河

汗水与泪滴成粮食，我如一株植物在枝繁叶茂的哭泣/我在富有的国土上，租着土地，在秋天金黄的麦堆上，用憨厚的牛挥霍金碧辉煌的粮食/在疆土上，用弓拉圆长河落日，在雪山顶上，在夕阳里，在烈烈风雪中，扬鞭千里

日夜奔息的江流不断将泪珠，从大地滚动向远方的泪筐/我穿着鞋/踩在云朵上，踩在山顶上/踩着黄河踩着长江，踩在山路上/踩在田埂上，踩在泥土上/从故乡的路上踩起，踩过雪山踩过草地，踩向云天以外的地方

我身披彩霞，手捧历史的花与神话，在千万年的风沙上，如一匹从天边来到你面前的马/我站在结满灯光果实的水泥麦地上，居住在用金钱租来的故乡，像山间泉水流淌

我的村庄，曾在山坡之上，星月闪烁，稻子飘香，清清的泉水在山坡上滚动清香；风吹起那里一阵又一阵稻浪；山坡上的人在山坡上，看着玉清冰洁的月亮/走下山坡的我，来到一个叫远方的远方；来到这个田园尸骨无存，需要一支又一支手，举着丑陋的头颅当作太阳来照亮的地方/为了实现一个叫田园的梦想，一批又一批人，背井离乡，来到了这个叫远方的远方

已经空空荡荡的村庄，只剩下老父母守着故乡的山岗，丰衣足食地看着万物生长/远方如一阵大风，吹着一个又一个人去流浪/在去远方一个又一个途中的人，又怎能把老父母背在身上/老父母终将老于故土，你我也会死在走着的路上

“如果大海是一张纸，老家就栖居在我蓝色的纸上”/“那时我在一个与天接近的山顶上做着放牛郎，如今我被埋在向阳坡下的亭子间写着诗想；不知何时去一片广阔的大地上做王”/“走出老家不再想故土，越近故乡越想远方与梦想去生活的天上，走在远方还想更远的地方”

我在等待一场又一场鹅毛大雪，我在嚎叫这个世界，我在八平米的房间呼叫地呼喊天/我离他乡很近，我离故乡很远，在这个寒冷的冬季，我在用嘶哑的嗓子想把一切叫热/只要天才不死，就会有大风，不断想把天才的大树拦腰吹折/面对大风，只要你的气势，如飞腾的江河，只要你的才气，是顺风而飞的尘土；或如我一样，让我的天才，化为一片一片纸上写着的鹅毛诗歌，它就会随大风越传越远；就会如一场你等待的鹅毛大雪，随风从九天下铺向，有井水炊烟的人间

在风雪到来的日子，我紧紧关住自己的门/我披着熊皮大衣，守着一盏雪白的灯/我在遥远的雪村，面对森林中雪白的星星

“我想把书摆满大地，把世界变成我的书，那样我就不再愁穿衣吃饭，那样我就可以丰衣足食，那样我就可以成天在大地对天空天言天语”/“那时我很脏，脏在闲云流水清风明月里；此刻我很干净，干净在没有清风流泉的沙漠里”/“两条鱼，一条烂嘴臭舌，一条瘫头残尾；一条在海里，一条在江里；不知为什么，人们一将这两条鱼摆上桌，那股腥臭味就叫我恶心不已”/“人老了，顶着一头枯草；人老了，老着老着就老成一捧灰，再也不见了”/“我曾生在白云之上，我曾在雾里成长，我曾是白云上的王”

风吹着火，火烧着麦粒；麦地在燃烧，火中的麦地在火中燃烧，烧着村庄人哭泣的麦粒；来不及收割的麦子，在火中化成了灰/这是丰收的村庄，火在风之上；我观看着火，无能为力；火烧着我的麦粒，烧着我的粮食，也烧着我的无边无际/大火烧过的麦地，已颗粒无收的麦地，散发出饥饿的香气；群鸟铺天盖地飞过麦地，又朝下一块麦地飞去/收割麦子的季节很快过去，收割后的麦地，烧过后的麦地空空的；农人又播下种子，让光光的麦地披上了绿衣；我不再为燃烧的麦子哭泣；我坐在空空的屋里，写下关于麦地的史记；有时一个人与群鸟呆在河边，静待着上钩的鱼，填充空如没有麦子的麦地一样的肚皮/只要有勤劳的双手，没有麦子的生活，也要继续下去

洁白的月光如一片又一片羽毛，飘落在大地上/野花是大地深处的火，沿着植物的根茎，一直烧到春天的尽头，烧到果实落地，烧到我的诗在每一盏阅读的灯下如野花开放//水在木桶里那么沉默/只有风让它喊叫出寂静中沉默的惆怅//灯是睁开的眼睛，它每夜看着一家人/灯看着这一切流泪，灯是最后的人间光明//谷子远离了稻草，稻草腐烂了/谷子还在仓库，明年春天的田野，稻草还会长出

世界，一只向前驶出的大船，航程没有一次完整。要我身躯的命运，请将我的躯体拿去。我不管那是一种什么命令，上苍要我做的事，我遵从上苍。我不违反我自己，我是王，我以上苍的意志向勇士们下达我的命令。为人类造出的船只，那是我的国度；我引领着勇士们，隐伏在惊涛骇浪中，攀登巨浪。多少年来，我不知道有陆地；来到陆地，我卷起帆，像海鸥卷起两翼，又远离陆地，躺在浪涛，晃来晃去/刚从危险中归来，又要带着勇士们奔赴另一个更为惊险的天际；陆地烧炙着我的双脚，我的生活就像一艘被狂风播弄的船；我必须避开一切，向大风驶去/船只扯起所有的篷帆，为了避难，驶向最危险，最残酷的海洋；宇宙最激烈的风暴，把船只抛呀摔呀；受难的船为了保持自由自主，接受了海洋的残暴/大海，你这最高的真理；与其畏缩地匍匐陆地，不如灭亡在那呼啸的无垠中去；我王的尊严，从上苍那里无尽无止地，从四面八方照耀出来；我必永远像现在如此坚持；我笔直地站在那里，直瞪着那颠簸不停的船头远方，接受太阳的侮辱，接受大海的洗礼；我带着我的勇士与船队，向那个未知的世界驶去/我坐在我的王座上，除了自己伟大的任务，我不必为任何人服务；我不能忘掉任何一个，也不能犯毁掉整个事业的错误；我从列队的船员面前走过，我不知道关键的时刻，谁会保卫我的王座/具有历史意义的事业，不是在其完成的时刻，完成在它成为千古不朽；我在为自己的不朽而奋斗，默默无闻地把名字带进永恒的领域/从此刻起，从此刻起，勇士们，白天必须跟着我的旗帜，夜晚必须跟着我的火炬；他们必须跟着我，为了伟大的事业向虚无驶去

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

《零乡》就是一个唐国明式的世界，一部他乡人的史诗。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“诗意流式的鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“诗意流式的鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

诗意流式的鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

诗意流是著名作家唐国明开创的一种独特的文学表达方式和创作风格，以追求飞诗流意、‌鹅毛飞扬，天然上口、水到成流的方式，强调追求文学艺术的多样性和创新性，同时倡导去除框架束缚，追求自然与自由。语言上，飞诗流意似‌鹅毛飞扬，天然上口似水到成流；表达上，以无拘无束、行文随意流动和跨文体自由融合为特点，彻底打破了传统文体的界限，集诗、文、史、数、哲于一体，将诗歌、散文随笔、小说等多种文体元素融合在一起的、一种百科全书式的独特文学样式。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

“任一偶数t除以2”分别加减同一个正整数q，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。也由此可以得出，至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。对于素数来说，无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，这个理论我们在已知的区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式为：：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……

3、从1开始的、两组项数相同且数差为1的连续整数，数差一定是，前一数组中末项数的平方。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的数差是4的平方16

从1开始的、两组项数相同且数差是1的连续整数，一组数之和与另一组之和的数差一定是，前一组数最后那个数a的平方。即从1到a之间所有的数差是1的自然连续整数之和与从a到2a之间所有的数差是1的自然连续整数之和的数差是a的平方。也可以说，这两组数之和的数差就是一组数项数的平方。根据连续自然数求和可以通过将首项和末项相加，‌然后除以2，‌再乘以项数来计算。如果有一组数为1、2、3……a，另一组数为a+1、a+2、a+3……2a，那么这两组数的和之差就是a的平方。这个规律可以通过数学公式来证明。‌即：

a的平方=[（a+1）+2a]×（a÷2）-（1+a）×（a÷2）=2a×（a÷2）