著名作家唐国明在《零乡》里咋说：我们是不是这样一群四处乱飞、无归的鸟儿

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

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我们是不是这样一群四处乱飞、无归的鸟儿——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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∮1、

麦子如鸟群飞上麦稍，飞进收割的镰刀与打麦场，飞进粮仓与我们的胃。它们在我们的胃里日夜尖叫，直到有一天，它们飞出我们的嘴，带着我们的所思所想如群鸟飞上天空。

群鸟飞来了，它们从四面八方的乡村，沿着通向城堡的路汹涌而至。它们吵闹得春泥四溅，它们用翅膀填满空空的街道日夜鸣叫，它们的眼睛变成了黑夜一盏盏一闪而过的灯。它们始终盘旋，一下填满乡村每一个空空的家庭，一下飞回空空的城镇。

群鸟飞走了，村庄只留下了一堆凄凄的荒草。我在凄凄的荒草前如一只受伤离群的天鹅，呼叫着他乡离开了故土。

黑色鸟群飞过了我的头顶，我头顶着黑色飞翔的鸟群。黑色鸟群从神殿中飞出，飞向天空，落入大地，它们闪动的翅膀成了大海的波涛，拍出的气流形成风，从时间的深处向未来吹送。它们从梦里飞向现实，又从现实飞进梦里。它们就这样从南方到北方，从北方到南方，被无尽期地流放飞翔。

群鸟在苍天上飞向远方的山岗，山岗里群鸟栖息在树上；它们望着山下的村庄守护着山下的村庄；它们飞进村庄，飞进田野，把自己播种在了春天的土地上。

我听到了群鸟的声音，没看到它们的身影，它们与天鹅一起飞过黑夜，飞过苍茫，飞向它们要抵达的地方，让生命在死亡前成长。我在黑夜的村庄把灯光挂上，让更多从黑夜飞过的鸟群，越过宽广的苍茫。

我走出山坡上的村庄，将村庄这双鞋子穿在了脚上；随鸟群背着空空的粮仓，来到远方这只碗里滚动一生的泪光。

鸟群在夜晚又不知飞往了何方，一切像无声无息的风一样，把我带向天鹅飞过的宽广。

∮2、

风如鸟群已飞向南方，带着鹅毛、带着雪、带着鹅毛被子盖在大地上。大地，一夜成为洁白的床。成为洁白鹅毛床的大地，冰凉得没有我容身睡下的地方。我就这样与群鸟被风刮向一生又一生重复的死亡。

群鸟飞进了黑夜，飞进了村庄，飞进了装满麦子的粮仓。我站在山岗上望着月亮，月亮照着水照着一个叫村庄的故乡。群鸟吃饱喝足后消失在远方，我也将消失在太阳燃烧的山谷上。

当风把我刮向故乡的方向，山外的我只是路上一只蚂蚁，永远不知道停留在哪里，只知道像蚂蚁一样失去了泥筑的故里。

我的思想如群鸟发出鸣叫，飞出我的嘴巴，在一个叫语言的村庄，停留在树上下蛋做巢，直到蛋变成鸟，成群地飞走。

一群你看不见的鸟群一路冲撞鸣叫呼啸，它们飞的速度快得你看不见一片飘下的羽毛，它们静息时你也感觉不到它们消失了。一旦白色鸟群从早晨不断飞出，它们空空的巢以月亮的名义挂在了天空的树梢。

鸟群就这样向四面八方飞去，又从四面八方飞回这里，飞回这片蓝天白云风吹草低的土地，它们用翅膀拍击群马，向太阳敲击出无边无际。它们一下吟诗，一下诵文，一下腾空而起直上万里，飞进时间深处。

天鹅在从南向北的飞，在从北向南的飞，天鹅春天飞过秋天飞过。天鹅不见了，大地只剩下了空空村外坟墓一样的山谷。

春天的声音已此起彼伏，我从茫茫大河的河岸走过故国，用自己血管流出的声音，唤醒在冬天书稿里躺着的歌；我要让它站起来走路，走进每一只愿意倾听的耳朵。

秋天不远了，故乡很近他乡也很近了，一条路如一根线一会把我拉回故乡，一会把我拉回他乡，我就在拉来拉去中，停留在一个叫坟墓的地方。

天鹅在飞翔中死了，飘下了满天的鹅毛。每一片鹅毛在飘落哀嚎，大地铺满了一地洁白的嚎叫。一夜之后，洁白的鹅毛埋入了污泥。一夜之后，从污泥中飞出的是一群黑色的鸟。

黑色鸟群盘旋过来盘旋过去使我彻夜难眠，黑色鸟群在我的头发下尖叫吵闹，我在鹅毛铺的床上翻来覆去。黑夜鸟群飞起，飞进千家万户。千万只群鸟飞起，如飘飞上天空的香气。在神殿里，群鸟乱飞，羽毛遍地。

我的鸟群在远方，我的鸟群在远方合唱。它们飞翔起来的时候，将我的诗歌传播四方；它们停下来时，将我的诗歌在每一棵树上歌唱。

群鸟飞过，开过鲜花的大地一片空无，空无的村庄一无所有。面对空无，面对王座，是一首又一首如群鸟飞进千家万户的诗歌。

鸟群飞走了，我如天空一样空，我如天空一样空无的疼痛。鸟群何时飞来，泪一样在天空滚动。群鸟飞走了，大地一片空无，空无的向阳坡上，空留下寂寞的我。什么也不飞时，飞起来的是我如鸟群的诗歌，飞满天空凄厉地叫着。

你爱上群鸟就是爱上了我，你爱上了我就是把自己交给了群鸟，交给了洁白的羽毛交给了燃烧。

群鸟在头顶呼啸，凡有井水的地方就停留了我的群鸟，它们的歌谣如微风敲打窗户。

白云如群鸟飞过，河流如群鹿在山岗奔跑；有过的已有过，空无的已空无，我佩戴着荒野的花朵，手捧诗稿向天空燃烧，书香弥漫了炊烟下的饭桌。世俗之外，是一种琴棋书画的风度。

群鸟飞过，大地一遍荒芜，一无所有的天空仍然一无所有，一切收割过的麦地大风不停地吹过。

群鸟朝四面八方飞来，黑鸟群飞满整个天空，像丰收季节的书，堆满了天空。

我爱群鸟，我爱飞一样的生活，我爱群鸟风一样从大地吹过，一下飞到纸上一下飞出枝头，一下飞向远方与森林深处。

群鸟一路飞翔一路鸣叫，一路飞向天际尽头。它们就这样不歇昼夜地飞过，它们永远是一群只能向前飞翔的鸟。

群鸟饿了，空空的麦地没有粮食；群鸟飞起，它们要在飞翔中死去，它们起飞于大地向天空飞起，在不停地飞过天际。

群鸟飞起，卷起一阵大风，在天空这张摆在大地中央的晚餐桌上，从远古到如今，群鸟日日月月从那里取出粮食与火光。

∮3、

群鸟飞过下落的太阳，我坐没了黄昏与远方，苍茫大地大雪铺盖了村庄，我背着碗与水罐，来到炊烟升起的他乡，与一位穿着芦花裙子的姑娘，守着一轮叫天鹅的月亮。

群鸟泪一样汹涌天空，鹰在枪上高过九霄飞翔。风吹着风，空对着空，白色群鸟飞下山中，群鸟白色的羽毛直上苍穹。鹰在雪域高原上，贴着堆满羽毛的群峰。

群鸟飞过，月下的羽毛随风高过天空。月亮黑了，太阳黑了，风吹天空，天空炊烟袅袅，生活疼痛得如群鸟尖叫。在群鸟的尖叫声里，黑色群鸟飞起来了，它们沿着各条大路飞进了乡村千家万户的炉膛。它们扇着翅膀，扇得炉火越来越旺。它们从炉膛飞出时，已成了一群天鹅飞上天空，飞过我梦的穹窗，飞到我云梦湖边的村庄上。

飞到云梦湖村庄上的黑色鸟群，沉睡在黑色的地方，一只一只贮藏着太阳月亮的光。当一束束光进来把鸟群照醒，黑色鸟群叽叽喳喳飞过村庄，直到燃烧成灰的模样。这些像亿年前被埋葬的群鸟，这些已飞出大地的群鸟，像神的火把被高高举起，举上天空燃烧。

从墓地一群一群沿光飞出的群鸟，围着我的黑夜燃烧尖叫，然后，飞向了春暖花开的南方。

群鸟劳作群鸟飞着，天空无边无际，风吹到了尽头。群鸟为了一条月光裙子的梦想，飞得如鹅毛一样。群鸟在空中来回盘旋，我如一团干草在猛烈地燃烧。诗歌如一捆又一捆干柴，在我的火中哔啵地叫。诗歌如火中飞出的群鸟，带着我的诗歌理想卷上天空去了，燃烧着天空一堆堆白云一样的诗稿。

群鸟飞出村庄，飞进一个个叫笼子的地方，到了飞回村庄的日子，它们又成群地飞回村庄。它们一年又一年徘徊于他乡与故乡，直到翅膀上的羽毛被风拔光。

千万只鸟就这样带着千万个梦想，从苍天上飞翔向没有尽头的远方，它们一群一群地飞向不同的方向。它们飞着它们叫着，它们就那样一下一下地拍着风飞翔。

我听见群鸟，从黑夜飞来，飞进我的村庄，飞进了我的云梦湖上；它们一只又一只从我的纸上飞走后，它们将带着我的鹅毛诗去它们将去的地方。

功利的沙尘暴已开始铺天盖地，一切在倒塌，一切似乎一眨眼全成了废墟，仿佛整个大地配称诗人的人都卧轨走了。

乌鸦发疯了，它们成群地漫天而来，遮蔽了天空；它们哇哇叫着飞进村庄，如一群又一群饿鬼，烧杀抢光了每一座村庄的粮仓；它们如一群又一群会飞的恶狼，睁着血红的眼睛，给大地留下了一片千里无鸡鸣的荒凉。

千万只铁锤把安宁的日子击得粉碎轰隆，群鸟的尸体堆满了每一座村庄，鬼哭狼嚎的叫声直冲苍穹。风疯狂呼啸着飞来，逃难的的鸟群被北方大地漫长的风雪掩埋。到春天野草长出，映山红开遍山岗，废墟上的生活才有了原来的模样。被炮火埋进地里的村庄，如播种下去的麦子，又开始了人丁兴旺。

天鹅群飞向北国的草原，无数支枪管对着天空，灾难像密集如雨的子弹飞来。鲜血如夕阳落向黑夜，鹅毛迎空满天飞起，落向又脏又臭、尸横遍野，经过战争创伤的大地。唯有悲鸣着穿过长空的天鹅，用鹅毛笔写下的诗，留存在那本血清洗过的羊皮书里，放在图书馆保存了一个，鹅毛在枪下飞起的时期。

鹅毛满天飘起来了，鹅毛被野火烧起来了，诗歌鸟群被烧得哇哇尖叫，它们飞得越来越高，越来越高，这场鹅毛大火就这样几千年烧过，诗歌就这样一首一首地在污泥浊水上生长着。

鸟群病了，它们已飞不上天空，天空已布满了枪杀它们的枪，它们只能藏进森林静静地疗养。鸟群病了，在一个走满病人的世界里，在一个医院世界中，它们病得很重。鸟群病了，病了的鸟群，在我云梦湖边的村庄呻吟发狂。待水洗净了它们病痛的肮脏，在大河边上飞起来的群鸟，带着我的吟唱飞向了那个它们该去的地方。

我的空房子建在炊烟上，我的生活就像群鸟面对着枪。埋没诗歌神殿的垃圾，已多年无人清洗，被灰尘遮蔽圣洁尘埃的诗歌桂冠，没有戴到真正在为诗歌献身的诗人头上。

去远方的群鸟在飞翔，我坐在世界这架马车上摇晃。每一个人总是沿着一定的轨迹飘着成长，每一个人总有一个出发的故乡。故乡总是他乡寄居者，向故乡与往昔的回望。

往事与故土如鸟群渐飞渐远，最后落在一张又一张发黄又洁净的纸上，散发出记忆中留下的陈年风俗与墨香。

森林被砍了，群鸟飞走了，河水断流了，除了无际的黄沙与空阔，已没有剩下一点大树成长的沃土；已没有一棵能结智慧果实的大树，似一根柳的我们，随便就被插进了大地。

群鸟在你看不见的地方飞，从一端飞到另一端，再从南向北，永不疲倦地飞过。

从天空飞过的群鸟不多，大多数生命在地上趴着，天空一样高深的文学篇幅只有天边的群鸟在读。

群鸟已经飞走，大地留着一个又一个空巢，空巢如泪珠一滴又一滴挂着，空巢里散落着它们剩下的羽毛。大风空空地吹过，羽毛一片又一片满天飞舞。

我跟鸟群像天鹅一样，哀鸣着我的忧伤，在荒凉中，被风吹向那个让我称王的地方。

我丢下的马蹄与长枪已如鸟一样生长，灯下的鹅毛笔深夜在纸上为一切沉默地歌唱。

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

《零乡》就是一个唐国明式的世界，一部他乡人的史诗。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“诗意流式的鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“诗意流式的鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

诗意流式的鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

诗意流是著名作家唐国明开创的一种独特的文学表达方式和创作风格，以追求飞诗流意、‌鹅毛飞扬，天然上口、水到成流的方式，强调追求文学艺术的多样性和创新性，同时倡导去除框架束缚，追求自然与自由。语言上，飞诗流意似‌鹅毛飞扬，天然上口似水到成流；表达上，以无拘无束、行文随意流动和跨文体自由融合为特点，彻底打破了传统文体的界限，集诗、文、史、数、哲于一体，将诗歌、散文随笔、小说等多种文体元素融合在一起的、一种百科全书式的独特文学样式。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

“任一偶数t除以2”分别加减同一个正整数q，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。也由此可以得出，至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。对于素数来说，无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，这个理论我们在已知的区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式为：：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……

3、从1开始的、两组项数相同且数差为1的连续整数，数差一定是，前一数组中末项数的平方。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的数差是4的平方16

从1开始的、两组项数相同且数差是1的连续整数，一组数之和与另一组之和的数差一定是，前一组数最后那个数a的平方。即从1到a之间所有的数差是1的自然连续整数之和与从a到2a之间所有的数差是1的自然连续整数之和的数差是a的平方。也可以说，这两组数之和的数差就是一组数项数的平方。根据连续自然数求和可以通过将首项和末项相加，‌然后除以2，‌再乘以项数来计算。如果有一组数为1、2、3……a，另一组数为a+1、a+2、a+3……2a，那么这两组数的和之差就是a的平方。这个规律可以通过数学公式来证明。‌即：

a的平方=[（a+1）+2a]×（a÷2）-（1+a）×（a÷2）=2a×（a÷2）