写《零乡》的著名作家唐国明咋说：每个人都坐在自己的椅子上，做着自己的王

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

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椅子——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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15、皇帝们嘴里发出的声音（三）：椅子

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为了椅子，为了那把坐落在中央的椅子，多少人在天下奔忙，多少人抛下了金钱与食粮，多少人抛下了俊女儿郎，骑在天下，骑在天下这匹马上。为了坐上那把椅子，为了那把椅子上的位置，我一出生就是大国的王。我从小就来自天上，来自空茫无际的远方。

我来到这里，来到天下的中央，来到这把椅子上，把这个位置坐上。我坐在这个位置上，看着铁通一样的江山，俯视着我大国的子民。为了这把椅子，我沉天冥思苦想。想着每一个窥望我椅子的人，我吃不好睡不香，每天面对那些窥视我椅子的眼睛。为了这张椅子，我骑着马每天奔跑在战场上，一边挥剑打仗，一边动土修墙。为了天下太平，为了我的椅子平安，我辛苦地做着这个大国的王。为了这把中央的椅子，我曾在边陲牧马，我一边牧马一边用眼窥视天下。一个又一个王坐在自己的椅子上，被我赶下椅子，失去了位置，装疯卖傻地接受流放。

每一次兴师动众，每一次兵临城下，血的河，泪的海，流成了黄河，流成了长江。今天你抢了我家的椅子，坐在我的位置上；明天，我把你砍成肉酱。今天为王终身为王，朴实的众生，今天种庄稼，明天又出征打仗。灭了这家，亡了那家；你方唱罢，我登场。

那些书生，那些和平得没有一个敌人的书生们，围着坐在椅子上的王说个不停。再利的嘴巴也抵不过王手中的权杖，今天夺一个城池，明天又收复一个郡。杀人，杀人，除了杀人就是杀人。人是这个大地上的生命与疾病。为了王的事业，每天骑在马上，该牺牲就牺牲。

为什么除了守着椅子，就是守着椅子上的位置。马越养越成群。牧马人牧马人，随着王的队伍去远征。千里零散汇聚的军营，飞扬着杀人，被逼杀人的习性。兵！兵！让砍下的人头，一个又一个往王的那把椅子靠近。椅子，椅子。椅子上有至高无上神秘的位置。一把又一把椅子向天边排去。

大地茫茫，天分阴阳。我是王，我是天下派下来的王。我守着王国的疆土，守着我的椅子，坐着我的位子。椅子，椅子，椅子启示我，椅子不是在朝堂上守，也不是坐在位置上守，而是坐在天下这匹马上守。我坐在椅子上，我望着远方，成群的马匹，健壮的儿郎，都在流血牺牲。

千里的江山是一支支沾血的笔改写出来的，我来到人世，我坐在椅子上，坐在自己的椅子上，坐在自己的位置上，我是大国的王，我坐在天下中央的椅子上，我坐在天下椅子的位置上。驰道又直又宽，直通我的指挥中央。我修了运河，通向首都的水陆大道向四方生长。牛羊肥壮，马匹毛色油光。

天下的椅子太多了，位置太多了，王太多了，天下一年又一年纷争混乱。把所有王的椅子收归我的中央，让所有的椅子成为我的椅子，这是受难众生的渴望。江堰修好了，大平原成了我一统天下的粮仓。吹起来吧，风！风！风！吹起来吧，风！风！风！一统天下的军团，军功用砍下的人头计算。风！风！风！风吹大地，风吹远方。风吹与我为敌的众生。风！风！风！我领着众生在大风大浪中前进。我们，我们，我们要一把把椅子。我要一个坐在天下中央一统天下的位置。

诸王互相砸着椅子，诸王互相抢着位置，诸王在争夺天下的霸主。我坐在马上观望，观望这些鼠目寸光，一天又一天耗光自己实力的老鼠。

风！风！风！吹向远方，吹向风雨飘摇的江山，吹响风雨飘摇的命运。他们的椅子全成了灯火中的影子。前进！前进！前进！夺得土地夺得财富夺回自己的生命，夺得位置。

椅子一把又一把被我砸烂，位置一个又一个被我夺取。当一把把椅子成了一把椅子，当一个个位置成了一个位置，我再也忍受不了打来打去，再也忍受不了互抢对方的椅子与土地。我在苍茫大地中，如一支改写的笔。一国一国的江山被我改写了下去，一个又一个国王被我改写成了自己，一切文字被我改写成了一种文字。天下成了我的椅子，我坐在椅子的位置上，为天下沉思默想。我改写了天下文字，我改写了天下的服装，天下被我改写成了我自己想要的模样。我聚集天下那些无用的书，一把火统一了天下的思想。我收集了天下的刀枪，融成了我的椅子。我坐在椅子上我坐在天下的中央，于众生的拥戴中，我成了一个真正大国的天子。

我明白是人就会死亡，我派了几十万工匠，为我修筑我肉身死去的坟场。从我开始，天下只有我一个天子。我不会放弃椅子，我更不会放弃这个位置。天下的人为了我的椅子，不断动摇我的位置。

我是天子，我是天子，我是天生在人间的儿子。我是真命天子真命天子，我坐上了椅子，坐下了这个位置。我要好好把天下改写成我心目中的样子。我死了又复活，我复活后又会死去。我坐在椅子上，做出一个众生想看的样子。天下只有我这把椅子、只有我这个椅子上的位置。

我一会拜祭名山，祭祀天地。我要引领天下人，让他们养成有人高高在他头上的习性，使他们习惯拜祭护育他们的神灵，习惯我坐在椅子上向他们发号司令。

天下最富有的豪宅，是我身份高贵的象征。我坐在椅子上把天下君临，天下没有一个真正爱我的女人，天下没有一个真正爱我的子民；他们爱我的椅子，爱我给他们的帽子、给他们椅子上的位置。

我带着千军万马，扬鞭天下。我没有对天下人说话，把我想说的话让书生们去说吧，天下的老百姓们只信又穷又苦的书生，他们不相信用剑统治的暴君。书生们一生守着青灯，穷得没有一个敌人，更无实现统治天下的野心，他们空有一腔热情，谋取我椅子上的功名，他们的帝国是他们一生写出的书本，他们用书本传递争夺椅子的精神，讲述粉饰太平的道德诚信。

多年的风雨告诉我，剑能打天下，不能用剑守天下。天下，一把椅子的象征。多少热血儿郎，多少无辜的生命，纷纷填入了天下这个看不见的陷阱。为了我的椅子，我折腾出许多事情，折腾天下人的命运，让他们不注意我的椅子，让他们去关心那些人间悲喜的事情。我每天坐在位置上，面对着朝我劈来的剑影，思考不停。我身为大国的王把江山统领，我时刻不断改写自己的身份，时刻不断更换自己的名姓。每一个重要时刻，我附身于另一个人，发出一些安抚民心的命令。

天下，我试验的天下。子民们，我实验的子民。每一次我的椅子被人砸碎，每一次我附上去的肉身粉身碎骨，入葬豪华的陵墓。我只有带着沉重的反省之心，又进入另一个肉身，坐在椅子上重生，坐在位置上重生。

我一下当了圣君，一下又做了亡国之人。我吃尽了天下的美食，睡尽了天下的美女，折腾坏了一个肉体又附于另一个肉身。

天下，天下这些肉身，他们在更换着我的肉体。我在不断改写他们的灵魂，改写一年又一年的江山。江山千古，我的肉身不停息地死了又生。

一次又一次分裂的战争，一次又一次的复国运动，一次又一次将国名变更。为了活到生命的尽头，只有战争。

时间证明，兴亡的悲剧，是我们一次又一次，一次又一次改写行为的见证。一支改写的笔不断改写着我们的心灵，改写着天下的生命。让天下的生命成为我需要的样子，是我需要样子的人才是我的老百姓。众生沸腾，他们在喧嚣着我的声音。那些伟大书生不朽的言论，合了我改写天下的心。我是一个坐在椅子上制造工具、使用工具的人，我要让这些工具传达出我的使命。

他们，我另一些性格的化身，他们得为我的椅子牺牲。我改写众生，众生也在改写我。我一边专制一边顺应，延续着一个又一个皇朝失败的命运。我发动一次又一次战争，统治天下，折腾天下。我修建了世界上最大炫目的园林。天下人知道了我的强大与强盛。

我是一只看不见的手，打开了一扇一扇门。我坐在自己的椅子上，制造了一把又一把椅子，缝制一堆又一堆帽子，让有心椅子与帽子的人，有心做人上人的人，斗个不息吵个不停。让他们像狮子像苍鹰，让他们为了一把又一把椅子，为了一顶又一顶帽子，放火杀人。我一边主持公正，一边玩平衡，让他们摇摆不停、精疲力尽。我凌驾一切之上，微笑着统治他们。

多少忧伤的泪水，如黄河的水流个不停。多少如水的柔情，如长江向东海奔腾。人间的烟火在上升，天下太平。天下兴了亡，亡了兴，人折腾人。天下最难持中正。

我身为大国的王，我坐在王座上；多少东西我掌管了，多少东西我持平了；我已习惯，坐享几天太平又匆匆逃命、刚打下的江山又离析分崩。

那些书生，那些读了书的隐士，每天伴清风明月，喝酒赋诗弹琴。天下怎么样了，不是他们的事情。他们穷得彻底，彻底天真，将自己的帝国放在时间的水上，飘向图书馆，让自己的宇宙永远让书承载飞行。他们，他们这些一无所有的王，他们这些被放逐民间的王，他们以立言立德不朽，我以建功立业而不朽。

我坐在这个位置上，让天下人穷苦又富有。天下，天下，天下人，就是为败而斗；天下人，就是一把刻着败字的剑；天下人，就是为失败而生。我就是天下的中点，天下人为了这个中点，为了这个中点天下人在改写一切。

我在不断带领众生，走出了深山，走出了草原，走出了河谷；最后走向了安居乐业的田野，走到这个中点。

天下人为了我的椅子，今天流泪明天流血。有人称我为秦皇汉武，有人称我为唐宗宋祖，有人称我为亚历山大与凯撒。我威风凌凌地坐在椅子上，我一天天改变着自己的方向。为一个中点，为天下众生，我曾发动过无数次战争。每一次战争众生融合，每一次融合惨不忍睹。

人类从赤身裸体到开始穿一条树叶做成的短裤，又开始不断用衣服去遮住自己认为的丑与羞。又开始不断脱，脱得全部暴露。

一只又一只海船画圆了地球。人类到了人类的尽头。人类成了蜘蛛网上的一只蜘蛛。人类在自己的创造里整天忙碌。人类透支着生命也透支着这个人类生存了很久的宇宙。没有硝烟有硝烟的战争在继续，有形的奴役无形的奴役已被各种发明出来的方式遮蔽淹没。

我坐在自己的椅子上彻底一无所有。我失落，失落，失落。我辉煌了这么多年权力，已成了空无。一切王座已是人们的王座，一切位置已是人们的位置。

我坐在位置上，坐在椅子上。我从天上下来，引领着众生思索。我一个伟大的王，一个人们的王，坐在这个位置上。曾经多少次上场下场，多少次败亡，多少次血与血、火与火的燃烧，才来到此刻。

茫茫宇宙，众星闪烁，照亮了光明的天空。我站在天空下观望，我不愿再坐在天下中央的位置上。我愿走出田野走出草原，走向远古走向天上。一生坐在天庭，守着我的父亲，守着我的天庭众兄弟。与我的女儿妻子们去银河边，男耕女织。把一切还给人们，让人们去选择自己的政治。

伟大啊，天空。伟大啊，星辰。多少年过去了。我还是坐在这个位置上，坐在这把椅子上。人们不要我离去，人们需要我坐在这个位置上，去把他们的一切理念传扬。

生活的一切如此真实，我仍然得寻找适合传达我思想的躯体，仍然要让一个又一个政治明星表演下去。这个四年那个八年，扮演这曲统治天下的大戏。

我不是你们的想象，我是一个随人类而来的悲剧。人类在一代又一代悲喜，一代又一代悲剧下去。

故纸堆上的人类，古文物上的国土。每个人的血液里流淌着恒河、黄河、幼发拉底河、底格里斯河、尼罗河、蓝色多瑙河。众人齐集河畔，高声歌唱。歌唱爱情，歌颂引领着他们伟大的王。

王啊，王啊，我这伟大的王，永远被书写在了发黄的史册上。一代又一代王的肉身带领着他的人们，走向此刻走向生。

王啊，王啊。坐在椅子上，面临着土地与世界。权杖高举，击打大地。大地众生沸腾，为建设家园，汗泪如雨。他们需要王的权杖他们需要王的椅子与位置，主持正义，压倒邪气，主持公正的法律。他们需要王培养的军队，保护他们的安全与财富。

我坐在天下中央的位置上，一直为王，服务众生，把众生引领到此刻正确的路上。

此刻，都想回到回到回到那些诗经诞生的日子，回到回到回到那些楚歌声声的日子，回到亡灵书念诵的日子，回到打开诗书的日子，回到梵音声声的日子。回到那个村落的日子，我们全是邻居，打着野菜狩着猎采着野果，一起围着篝火，又吃又喝又唱又舞，坐在地上盖着兽皮睡觉。回到没有椅子没有王座的时候。但是已至此刻，再也回不到过去。

此刻，我坐在自己的椅子上，我坐在自己的位置上，我引领不了众生也引领不了自己。我被一套严密的管理制度引领，我成了一把椅子上的机器。每天转个不停，每天脑子里想的就是利润利润。

我每天无所事事，我每天忙忙碌碌，这是我不要的生活，又是不得不要的生活。那些牧马的日子，那些草原的日子，那些戴着王冠日子，那些清风明月的日子，永远已经消失。

财富的数字在一天又一天庞大，虚拟的数字让我看不见实物；我成了一具不断透支未来、没有酒液清洗发臭的尸体。

多年前我带着一只庞大的部队，征服了天下诸侯。那些年，我离开草原，带着十万人的部落，征服荡平了世界山河。今天，我坐在这里，没力得举不起一只酒杯，出息得拿不动一只酒壶。我伟大的国，已被酒与乐泡得成了一堆，再也直不起的软肉。

我只有回到天庭，我只有告别人间，人间的躯体再也没有我容身之处。

我在人间，引起了几千年的纷争。我该砸烂自己的椅子，我该丢弃王冠，该走出城市走出田野，走出山林与草原，回到天上，做一颗很小很小的星星。在晴朗过后的夜晚，对着人间眨着眼睛。

我完成了上天给我的使命，我走完了作为一个统治天下的生命历程。我空无所有，大地的众生仍在欣欣向荣中兴盛。

为了人类这场无休止的疾病，我何时不再以王附身，我何时能成为一名普通的医生。

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

《零乡》就是一个唐国明式的世界，一部他乡人的史诗。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“诗意流式的鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“诗意流式的鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

诗意流式的鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

诗意流是著名作家唐国明开创的一种独特的文学表达方式和创作风格，以追求飞诗流意、‌鹅毛飞扬，天然上口、水到成流的方式，强调追求文学艺术的多样性和创新性，同时倡导去除框架束缚，追求自然与自由。语言上，飞诗流意似‌鹅毛飞扬，天然上口似水到成流；表达上，以无拘无束、行文随意流动和跨文体自由融合为特点，彻底打破了传统文体的界限，集诗、文、史、数、哲于一体，将诗歌、散文随笔、小说等多种文体元素融合在一起的、一种百科全书式的独特文学样式。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

“任一偶数t除以2”分别加减同一个正整数q，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。也由此可以得出，至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。对于素数来说，无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，这个理论我们在已知的区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式为：：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……

3、从1开始的、两组项数相同且数差为1的连续整数，数差一定是，前一数组中末项数的平方。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的数差是4的平方16

从1开始的、两组项数相同且数差是1的连续整数，一组数之和与另一组之和的数差一定是，前一组数最后那个数a的平方。即从1到a之间所有的数差是1的自然连续整数之和与从a到2a之间所有的数差是1的自然连续整数之和的数差是a的平方。也可以说，这两组数之和的数差就是一组数项数的平方。根据连续自然数求和可以通过将首项和末项相加，‌然后除以2，‌再乘以项数来计算。如果有一组数为1、2、3……a，另一组数为a+1、a+2、a+3……2a，那么这两组数的和之差就是a的平方。这个规律可以通过数学公式来证明。‌即：

a的平方=[（a+1）+2a]×（a÷2）-（1+a）×（a÷2）=2a×（a÷2）