看看，这是著名作家唐国明大喊“我是垃圾，我是垃圾”的“垃圾诗”，还是刀郎的歌与这个比起来已算不了什么的伟大“诗意流”

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唐国明，2016年出版从程高本《红楼梦》后40回找到八十回后曹雪芹文笔的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。先后在2019年、2022年出版了开创诗意流、半途主义长篇《零乡》部分草稿两部：《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

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【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，。

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品

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2001年的诗意流（节选）——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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（1）、像垃圾一样裸奔自己

飘来荡去，糊口度日。我是垃圾，把我清扫进去。我是垃圾，我是垃圾，马路是床，星星是被。梦想天鹅断翅膀，掉进我的锅里。梦想迷失方向，在月球上，见到散步的自己。我是垃圾，被垃圾到垃圾站去。我是垃圾，在垃圾站似的收容世界里，生霉发酵。我是垃圾，没人敢看，没人敢认，因为我是垃圾，因为我是垃圾。我是垃圾，我是垃圾，我本充满了光洁，却已被蒙尘的眼睛与心灵遮蔽。

我是垃圾，被权威清理，被妒忌排挤，被家族势力卷进卷出，被豪门的犬吠来吠去。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我制造许多垃圾东西，作交易，最后由假产品发展到假自己，戴一头假发，假屁股假束胸，强忍着呕吐把钱骗到手里。心里暗笑，什么高雅贵族，什么上流社会，在垃圾里那么欢天喜地。我是垃圾，我拉一帮人为自己写评论出书，坐在某学院里装高贵。

一下成流氓，一下成顽主，一下骂东骂西，一下下流得演痞子戏。我是垃圾，我大骂大叫，将一切惊碎成了一堆垃圾垃圾垃圾。垃圾太多无法处理，环镜污染了，还怎能呼吸清新空气。活在一个垃圾堆里，怎么处理就怎么处理。到处散发臭气，到处是垃圾在折磨垃圾。到处堆满琳琅满目明码标价的垃圾，垃圾如此好，垃圾如此高贵，垃圾不是世界上最丑陋的。世界本来就是一个垃圾厂，世界垃圾在垃圾中制造垃圾。学问人在保持知识垃圾，形而上不承认思想垃圾。

我是垃圾，垃圾在武装垃圾。是垃圾在世界才有立足之地。退隐山林，优游泉下，自以为高贵，其实一堆嵌镶在山林与一角山水烂下去的垃圾而已。我是垃圾，我成天在大街上吸烟喝酒玩花患病，神经兮兮。我是垃圾，我在网上制造垃圾，我在纸上制造垃圾，垃圾无处不在，街上电视上广播上报纸上，到处在倾销，到处在用垃圾做垃圾交易。屁股肥头，在垃圾房里，吹空调，想垃圾的处理问题。医院在研究怎样拯救疾病垃圾，产妇尖叫，又一堆垃圾哇哇坠地，垃圾了世界一辈子还要留下子子孙孙垃圾。

星星，堆在天上的垃圾。太阳，在天空燃烧的垃圾。月亮，天空的一个垃圾厕所。白云，嫦娥烧垃圾的烟雾。原子弹战斗机，一个个脑袋在想，用垃圾消灭垃圾，把地球这堆垃圾处理了，还有不有垃圾。抬头望天空，在地球这个垃圾堆里的我们，该不该到另一个垃圾堆里去。垃圾垃圾垃圾，垃圾已成为一个全球问题，各种倾销垃圾的组织纷纷成立，垃圾的圣火已经燃起。

我是垃圾，为了制造垃圾而追求垃圾，我们生存在垃圾的世界里。历史记载的垃圾史，装进垃圾一样的教科书里，让我们忍受在垃圾里生存下去。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾。我在垃圾的世界里追寻垃圾意义，不断消费不断制造垃圾，不断调整垃圾。垃圾的名字叫经济，一切服务垃圾才是世界真理。为垃圾发言，为垃圾战争，为垃圾奋斗，垃圾才是人生的意义。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，垃圾有层次地堆在社会里，腐臭发酵死去。

（2）、与现实撒娇

许多人在撒娇，魔鬼一样尖叫。灯火辉煌中，全在撒娇，全在撒娇。忙着上馆子跳舞打闹，忙着跟轮子裙子桌子奔跑，忙着在夜里如一个不愿回家的人四处飘。大地一遍繁华，花朵四处开遍，消费如天涯海角的青草。在这块土地上，谁什么都丢了。

多么空虚，多么焦灼，多么无聊。理想再高也高不过这块土地。继续下去，继续垮掉，继续撒娇。谁想这样，成天找不到生活的意义，头上长疮，脚底流脓的烂掉。房子是租的，工作是临时的，走的路是别人的。打开人生这部书，如零的行囊里，装了许多如零的东西。

世界与命运，永远在一张纸里。人来到世上就是填空的。有人填上的是金钱，有人填上的是权力，有人填上的是诗意，有人填上的是尸体。谁成了一支笔？白纸成了谁的大地？这也许是一个，令所有人嘲笑的问题，这也许是一个零的意义。当谁的嘴呕吐出，所有令谁呕吐的问题；当谁一抬头，梦中的大地，荒草萋萋荒草萋萋。当谁低下头去思索真理，现实的花朵，开满遍地开满遍地。当众神举着如花的酒杯，当狂热的音乐响起，谁情不自禁地耍痞，愤青们，在糜烂的萨克斯里。生活如星子向天空的深渊坠去。谁出尽了风头耍尽了宝气，谁富有谁贫穷谁恶臭，谁四处奔逃，谁仇恨谁破坏谁革命谁轰炸谁要毁灭一切，将一切毁灭得没有边际。

大地永远是大地，最后一个把谁收留，也最后一个把谁放逐。活在阳光中的永不知愁，活在蜜浆中的人早已把一切丢失。谁忘记了奔跑，谁忘掉了意义。一群大地的王子，一群王宫的弃婴。好死不如赖活着，存在就是死去。否认了崇高，丢失了意义。奔跑在大地，从小巷走出，把丢了的钥匙拾起，回那个围城中去，漫游废墟，拾些废弃的情绪。一切像死了才活着，一切像活着已死去。谁永远在徘徊中，谁永远在撒娇游戏。谁在大地的怀里如零一样多余。谁寻找价值的同时，一切已失去。

活着还是死去，搞不清这问题。只有在大地的怀里，拼命的撒娇下去。何时能停留，何时能为谁活得有点价值。难道就这么，松松垮垮地垮下去。今天谁向谁提出这些无聊的问题，明天也许嘲笑的声音会布满大地。坐下来笑一笑。撒娇的王子与煽情的妇女，已完成了这个盛世的婚礼。谁还在等待？被一切遗弃了的，被放逐在辽阔的大地。在失去地域概念的时间，只能撒娇下去。

（3）、无论这世界怎样

这生活的走狗，这死去的鬼，他妈的垃圾垃圾垃圾。有什么了不起了不起了不起。我烦死烦死烦死，烦死这些垃圾。那些好看的东西，给了我们什么。这美好的生活，这美好的世界，在美好中总是，抛出一些没有意义的东西。挤不上了还要人挤挤挤。与土豪在一起勾搭的盛世，一个道貌岸然的样子，整天不学无术，整天在黑夜算计。酒吧里的酒鬼在说着鬼话，舞厅里的魔女在摇着头发。

垃圾垃圾垃圾。股票又上升了，身体又稀烂了。昨天去了天上，今天又去海里。颠得屁股开花，喝得肚子胀大。死去活来，呼天叫地，把什么都当作了消费，日新月异。天天在稀烂，天天在垃圾。上天都不要了，还要什么伦理。杀死这个世界是为了自己。一切丧失理想，指引走向绝望。在吃药，在发烧，在混乱，在发臊。

必须坚强，必须坚强，无论这个世界变得怎样荒唐。必须微笑，必须微笑，无论这个世界多么悲伤。在街上乞讨的男孩，在路旁破碎的轮胎，用真诚接受了埋葬。喜怒无常，张不开翅膀。为和平而斗争从未停息，为自由而斗争从未放弃。时间的酒倒进了水晶莹透的杯子，闪亮在纯银的托盘。文化口香糖吹出的泡沫一下灭了。时间成了一张大酒桌大牌桌。还装什么孙子，一切被印在时间的文化衫上，白天在广场上晃，晚上在大街上飘。

全世界都是色彩斑斓的蜘蛛。诗人抹着文化口红，把诗歌放进了避孕套。盗版集团文化杀手，大家都成了稀烂的对象；常假不正经，以庸俗的方式抗战，以高雅的方式妥协。把他人搂在怀里，带着那种，像臭豆腐，闻起来难受，吃起来香，特有的臊味。不三不四，满嘴疯话，一脸痞笑。不但不肯穿盛世的新衣，还要把裤子脱掉。如个江湖医生曲线救国，开着一帖包治百病的爱国主义，一帖师出有名的替天行道，在弘法的幌子下海淫海盗，在道德的名义下滥杀无辜。落叶是风中的邮票，白云是女人的裙裾。时间是血液，只能藏在裙子里，不能倒在酒杯里。好寂寞，好空虚，好无聊。精神病弱，情感荒寒，道德堕落。爱谁的时候，被谁骗了。帮谁的时候，又被谁耍了。

没什么东西刺激，垃圾在快乐中轻狂。以流血的方式，快乐地舔着伤口。还有什么，只有钟摆和不断地咳嗽，身体和灵魂被撞烂了。全成了马路上的天屎，与问题青年，在路途上烂掉。这个百家争鸣的盛世，不管大狗小狗家狗野狗，长毛狗短毛狗水平很高的狗，和水平一般的狗，那么的自由那么的自信，那么自得自在的叫。保卫身体，保卫贞操，保卫避孕套。

（4）、花花世界

权力地位财富性爱，酒廊网络。一个，输出垃圾输入垃圾的世间。垃圾在有限与无限间进出。昂首挺步、心窝痒得难受、背起行囊远去的行吟歌手，脸庞鲜嫩红润，肌肤白皙，乳房富有弹性，嘴唇盛开如花朵。肩膀厚实宽感，散发出荷尔蒙气息，仿佛洗劫世界的旗帜高举，要前去某地擂响，疯狂的战鼓。摇曳灯火下的天鹅，在等着吃掉它的癞蛤蟆。

见一朵爱一朵，摘一朵丢一朵。花花世界，不这样又干什么。人生若茶，三道工夫。苦若生命，甜若爱情，淡若清风。雪儿雪子小冤家，小宝贝小娃娃小东西，小妖精老妖怪，公主殿下骏马王子。阔气的，爱哭爱笑的，被这个世界呼来叫去，或这世界被他们叫去呼来。成叠的钞票，变成了鸡鸭鱼肉，填着天天减肥的尸体。在人潮汹涌的夜生活里，不是跳舞就是逛街。一个个鼻子如绝代艳后，冷静审慎，大胆热情。与天命相争，在毁灭中，光着脑袋，啮牙咧嘴。鬼鬼祟祟战战兢兢。

死了，少一个吃饭的、吸气喝水的、咳嗽放屁的。走了就走了，死了就死了，去了就去了。一恨一怒，一喜一悲，一伤一哀，一枯一荣，一字一音，一腔一调，一颦一笑，一个回眸，一个亮相，一个水袖，一句话，一个又一个说唱念打，磨合成，一段念白一段人生。造化成大众的知音与情人，修炼成世俗家庭里的女儿妻子与母亲。腼腆羞涩，天真单纯，快活勤奋。日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。面对着，寒凉派，攻下派，补阴派，养阳派。读着，格物通典，帝王秘录，臣民重宝。伸着筷子，品着，植物，动物，矿物。慷慨赴死，豪情冲天，为钱让路，上上下下的忙，里里外外的忙，进进出出的忙，像行人，像梦游，像玻璃。显一下山，露一下水。漂亮新鲜了，摆出来，走向世界，冲出本土。

胸脯一鼓一鼓，呕吐呕吐。楼房，挺在那儿，现卖现送。好谈的在好好的谈，好干的在好好的干。很边缘，很执着，很玩闹，很无聊。提臀挺胸，意识奔放豪迈，英壮飘逸而出。拥抱胴体，畅饮清泉，享受筵席，嗅取芬芳，欣赏音乐，拥着珍宝，漂泊游离。

买一只鲜蛋，臭了；买一个水果，烂了。嘴尖皮厚腹中空，像雾像雨又像风，不系鞋带，一脚踏空。穿上性感刺激的衣服，不要月亮鲜花微风。先摸手，后捏脸，尚未古董，即将先锋。堕落，堕落了好快活。睡着做梦，醒着做梦，月光如水，整个天地都游向水中。

风想告诉我什么？荷花朝云清茶，星星们在笑语。物质丰富，精神痛苦。在金钱数字的机器上斗狠劲，斗耐心，斗的不顾死活，斗的义无返顾，斗的总是时候，斗的总是痛处。踩在音乐的节拍上，世界如一只馊碗。长着黑霉，发着恶臭，给人飘飘欲仙的快乐。从“上流”忽拉“下流”，向上抚摸，向下抚摸。专注执着，如一种春药。开着现实主义现代主义的店铺，从上，从下，上下求索。

（5）、在一个受春刑的世间

生活啊，傻逼们都知道，很残酷，也很美好。那些金钱交易所的股民，都拿着一把跳楼犯心脏病的门票，把想说的话抢着说了。精神贵族，一色从农耕田地里走出来的放牛娃，屙尿也能碰到。无意义的垃圾，天天思来想去。飘零的哀伤，在风中的琴弦上颤抖。

人如一片碎片，被扔向空中，被埋到地下，被挖出来考古，被放进厨窗，被放在拍卖桌上。一个个，狮子般勇气，小鹿般轻快。一个个想飞翔歌唱，从容镇定，风度翩翩。对什么都像摆弄一件瓷器。最好的与最烂的，不要脸皮，所向无敌。化一下妆，弄得漂漂亮亮。坐没坐样，站没站相，敲响数码，播扬电子舞曲，奔腾突进。自己结算自己，自己审判自己，自己扛起自己。桌上纸上网上，在一片话语声中，悲观迷惘混乱。

在一个受春刑的世间，爽死你。电话网络书信，广播主持聊天，拉家常独白讲演，会议对答，无孔不入。好多个，清风朗月，跌倒破碎的娃娃，蓝得如一缕浣纱。一条肥大的裤子，使你滴血飞翔。胸如包子脸如瓜子。开口呼我爱你，齐齿呼我恨你。欢迎欢迎，玩个快乐的心跳。去死，去发，去玩，去抒情，去发愤，去交心，去接触异性。一样道貌岸然，一样能文能武，一样朴素善良，一样能说会道，一样沉默寡然。

二人的世界太大，一个人的世界太小，一个半的世界最好。有钱跟你跑跑，没钱就拜拜了。过富人的生活，说穷人的话语。

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

《零乡》就是一个唐国明式的世界，一部他乡人的史诗。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的主人公唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程与所见所闻所思所诗。写出了人类处在迅速变化俗世中的困苦与挣扎，写出了人类困在无根、无确定性、无依靠感的现实。提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。