读读这篇出自唐国明《零乡》中的《我的理》，你会禁不住大叫一声，哎呀，当下还有写得这么好的作品

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有事或喜欢我唐国明书的朋友，可直接加我微信：13467607858

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唐国明，2016年出版从程高本《红楼梦》后40回找到八十回后曹雪芹文笔的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。另纠正了前八十回1000多处错误，删除第67回中不是曹雪芹的文笔，做出了《再现曹雪芹百回红楼梦》。先后在2019年、2022年出版了开创诗意流、半途主义长篇《零乡》部分草稿两部：《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

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【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，。

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品

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我的理——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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31、本书作者唐国明的长叫曲：我的理

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（1）、

世界，世界本是一片混沌；世界，世界本无黑暗光明；世界，世界各种力量在排斥与吸引。

混沌过后，大地平静。

大地之父啊，你用你的力量制造了黑夜与白昼；大地之父，大地之父，倒在了天地之间的大地之父，你的肉化作了肥沃的泥土，你的骨头化作坚硬的岩石，血液变成了湖海与江河，毛发变成了花草与树木。

新生的生命，在天地之间不断地徘徊、奔跑。有一种生命它叫人，它叫人，他们，他们为了争取食物开始了战争。

他们，他们这些众生，建造了庞大的皇宫。

皇宫，皇宫，权威的象征，它覆盖了三百多里，高高低低的楼阁，不知道有几千几万座，舞袖飘拂，香车美人，名门闺秀，早琴晚歌；每一处肌肤，每一种姿态，倾城倾国；多少年多少代收藏奇珍，聚敛金银，保存瑰宝。

闭上眼睛，皇宫如一辆急驰的车子，越开越远，越开越快，继续在时间里继续。

风，在咆哮，在咆哮，同大地一起咆哮，同众生一起咆哮。

那湖，那江，那海，那浩浩荡荡无边无际的波澜，那是自由，那是跳舞，那是音乐，那是诗歌；闪耀着一切，一切闪耀。

看，那滚滚的波涛；听，那波涛的咆哮。

我要漂流，漂流到那没有阴谋没有污秽没有自私自利的小岛。

宇宙中的伟大者啊！你在熊熊的燃烧；凌万顷之茫然，浩浩乎，飘飘乎。

众生，举酒相祝，举酒相祝；天地，空空渺渺。

鸟飞了，舟逝了，下雪了，人去了，谁见了，天黑了。

我身悬长剑，我头戴高冠，我身佩美玉。

我背弃的是人间，我奔往的是天上。

满是兰草和鲜花斑斓的大地上，诗人永生不变地在那里不朽矗立。

（2）、

明察四方，光辉普照。心胸就是天下，说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话。从近处走向远方，从低处爬向天上。天地，在一点一点的聚集，天命多么深远，永远无穷无尽。

我像是一只无声无息的大鸟，家像涂在世界这张纸上的一堆符号。太阳的光辉落下无穷无尽的灰烬，月亮像一只被人掏了窝的鸟在黑夜中对我发出哀鸣。大地啊，这个女人的子宫，让我饱尝了没有出生到天空的悲痛。

风无所事事地吹击生命的河流，让所有的生命向天空无限地伸张，世界开始不停尖叫。乌鸦成群的飞来，拾穗者低头俯向大地上的粮食，心向土地中流去。脚下的路在远方被无穷无尽的流放，在贫穷与疾病的铁上，从身边流过的黄河如我的父亲，无数的思想与力量在其中飞腾。在这个世界上，我是真正的全人类，我是真正的一个人。

一根草在苍茫的大地，纯洁得像一种病一样。我们本身不过是一种在生命中不断晃动的灯光现象。我们在知识与信仰中不知不觉中飞越死亡，达到永恒与悲壮。天才虽然是一个封号，我不得不封给自己。

天空是床，我们是床上的梦，成天像河流一样光着玉体。

（3）、

识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力。

因理在，天下人学理、懂理、讲理、行理、信理、穷理；以理推理，以此理推出彼理。

以理格物，格物至理，求实正理，实践出理；实事求是，理便自出。

承先人探究之理，从思理、至学理、至穷理、至信理、至行理、至讲理、至让天下人懂理。

天下之理，有我之理、你之理、他之理。

理通天下，世上有一个真理，便有一个假理。

唯在时间长河中经得起时间检验实证的天下真理之理才是你、我、他之理。

我之理，有学到之理，悟到之理。

你我之理补他之理，他之理补你我之理，又生出理。

学他之理，合我之理，成我之理。说你之理，批他之理，呼喊我之理。识你之理，看他之理，合天下之理，知行之，得我之理。

识你之力，看他之力，合天下之力，知行之，得我之力。

我之理即天下之理，天下之理即我之理。你我之理即有理走遍天下、无理寸步难行之理；你我之理即天理难容、以理服人、读书明理之理；你我之理即约定俗成的圣贤之理。

公说公有理，婆说婆有理，理中有理，理上有理。

有多少实践识见与知行见闻，心中便有多少理。

理不离事，理不远人，理贵天成。

理无所不包、无所不容。理无所不至。天下有一个活理，还有一个死理。

有遇见之理，还有未遇见之理；有远离之理，有照面之理，有相随之理；理外有理，理中有理，我只知我所知之理。

理如风马，时有时无；理如草木，时荣时枯。

叶之理立在枝上，枝之理立在树干，树干之理立在树根，树根之理立在大地，大地之理立在空里。

树下有理，树上有理，树中有理，树干有理，树枝有理；一树皆理。

（4）、

我，上天入地，纵横八方，高不可触顶，深无法测底；像泉水涌流，开始时虚缓，慢慢地盈满。我竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰，收缩卷起却又不满一把。我能收能放，能暗能亮，能弱能强。山凭借我高耸，渊凭借我深邃，兽凭借我奔走，鸟凭借我飞翔，星辰凭借我运行，日月凭借我光亮，麒麟凭借我出游，凤凰凭借我翱翔。

至高无上的我，生育了万物，造就成物象。各种奔走、飞翔、蠕动、爬行的动物靠我而生，因我而死。因我得利者不赞誉我，用我失败者不非议我；累积我也不变高，堕减我也不会低；增益我也不见多，损减我也不会少；砍削我也不变薄，伤害我也不会残；开凿我也不见深，填充我也不见浅。我，惚惚恍恍，深邃混沌，幽幽冥冥，不见形象，感应无形；我随刚柔卷缩而舒展，和阴阳俯伏而仰升。

我用天作车盖护佑大地；我以地做车厢承载万物；我用四季作良马轮回荣枯；用阴阳做车夫运行日月江河。我飞行不摇晃，远行不疲劳，四肢不疲惫。我不用耳目就能知整个宇宙天地。

通达于我的人是不以人间利欲而改变天性的，即使外随物化而内心都不会丧失原有的本性。我尽管虚无至极，但却能满足万物之需求，时时变化却能使万物归返自身。得到我的人身居上位时，民众不会感到有欺压之感，身处前列时民众不会感到有伤害之感。天下归附我，奸邪惧怕我。因我不需要和天下争，天下就没有什么能与我争。

我大无边际，深不可测；长无尽头，远至无涯。我的生息消耗，减损增益无法计量。我上天能成雨露，入地能润草木。万物得不到我就不能生存，万物缺少了我就难以活成；我滋润天下而无私心，我恩泽天下不求回报；我富足天下而不枯竭，惠泽百姓而不耗损；我行踪不定而无法查清，细微柔软而无法把握；砍我不显痕迹，刺我不留印迹，斩我斩不断，烧我不起燃；我流变消融，错杂纷绕而不消散；我锋利得能穿刺金石，我强大得能浮载天下；我汹涌在无形之区域，游翔在迷茫之境界，激荡在山川之峡谷，奔腾在广袤之原野；我施予万物恩泽而不分先后远近。我没有私念也无公心，我泛滥激荡与天地相通；我没有左也无右，我纷绕错杂与万物同始终。

我无形无音，我不圆也不方，我上通九天，下贯九野。我浩大浑然，积累成体而难见根底；我包裹天地，静穆混沌独存纯德；我布施恩德而不会穷尽，作用万物而不会用尽。难以见到我的形状，无法听到我的声响，无法触摸我的身子。我无形却能产生有形，无声却能形成五音，无味却能生成五味，无色却能形成五色。我能让有形来自无形，让实体出自虚空。我将天下栏成一圈，使名实同居一处。

我完整纯粹得像没有雕凿过的林木；我逸散开来，像浑浊而能渐渐澄清混沌的浊泥。我似有似无，似存似亡，由虚空慢慢丰实；我宁静如同莫测的深潭，飘荡若似空中的浮云。万物无不例外来自我之死穴，百事根据理由出自我之门户。我变化奇妙，活动时没有具体形状；我常置身在后，却又常常领先，行事时没有任何痕迹。

视之不见我的形状，听之不闻我的声音，触摸不到我的形体，望而难见我的尽头。我广大无边，浩浩瀚瀚，无法弄清我的外部界域；深入微细，无法探明我的内部极限。

我横廓四方上下、贯通天下万物。你不用召唤我就会自然到来、不用挥手我就会自然离去；我幽深奇妙，神不知鬼不觉地就使事物自然成功；有智慧者无法说清楚，善辩者又无法形容我。

我不说什么却能够取信于大家，不表示亲近却能使情意传遍周围所有的人，不居高位、不获权势却能让众生像滔滔流水那样涌聚于身前。

我在九天之上却并不算高，我在九泉之下不算深，我先于天地存在还不算久，我长于上古还不算老。没有人能知道我的开始，也没有人能知道我的终结。

我无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成。我无尽地反复着终结和开始。我不过问人因为什么而生，也不去探寻人因为什么而死；不知道趋赴生，也不知道靠拢死。

我没说什么又好像说了些什么，说了些什么又好像什么也没有说。

我无处不在，我无所不能，我无际无涯，我无穷无尽。

我是什么，什么是我。

（5）、

天上有一个太阳，天下有一个理。

宇宙是吾理，吾理是宇宙。

见清风明月是知，喜清风明月是行。天下万物互生，天下万理互通，天下万力互用。

集天下之义，穷地上之理；每人心中有一个天理，每人心中有一个能成为圣人的自己。

每人都想用天理之心照天下之心，得天下之心映天理之心。

（6）、

理论永远是过时的，哲学永远是肤浅的；一切伟大的都是在通向天空的道路上消失。

天空是众生的事业，大地是王者的事业；我接受这个已没有家，只有他乡、远方的“零乡”。

大风吹过万里长空，颂扬着喂我养我的故土；拍打着高上千古、贵到永恒的我。

在河流中我光着身子与太阳一起燃烧一起腐朽，与太阳一起向大地向黑夜臣服，回家的路与飘荡的路永远在自己的脚下生长。

如河流一样无穷无尽的乡愁，被我用一把放眼天下的斧子无情劈断，我的名字被我写入了黑夜这张无边的纸上。

明天的道路在现实的明天；我今夜就开始听到它的欢呼。

时光让我站在刀刃上用丢命的痛苦唱出我的绝唱。我内心多年辛勤的心灵财富就这样使我罪恶深重地爱上了流浪与歌唱。

黑夜埋葬她的衣裙，大地如一只桶，里面盛满了充饥的果实与尸体。远处的河谷在脆弱的吟诵河流寄给它的诗歌。

我如同一只鼓，被现实沉闷地打击着后退前进。众神把太阳当做一座殷红如血的钟，敲出白昼与无限的光芒。

我面对埋葬无数尸体的天空，我也是一具尸体，站在大地的黄昏，望着河水拍着疲倦的泥土。

大地在天才的痛苦中痛苦地叫着挣扎飞向天空。大地如一首痛苦的诗，太阳饥饿无比地燃烧向它的永生与死亡。它用它灭亡的燃烧，燃烧出大地万物的生长。大地生长的万物用死亡填向它饥饿的肚肠。

我在共和国这只装满果实的篮子里居住。天空如一张酒桌，上面布满了发光的杯子。

我在大地的深处，麦地无边无际从远方涌向故乡；我无边无际地从一个远方涌向一个远方，涌向远方内心的谷仓。

月亮照着一个女人，她如一盏灯，一盏真理之灯，永远照向一个故乡，照向一个家庭。

是谁领我来到远方，让黑夜和白天这双大脚轮流踩踏着我的理想。

阳光与雨水如同被无数时光穿过的衣裳，已经被破旧地扔在了黄昏。黄昏落向史诗的酒桶，黄河如从惨烈的天空流出的脓。

大地上唯一不能飞走的是人们比作凤凰的太阳，与人们比作天鹅的月亮，它们是天空的两个守门人，它们日夜望着大地排天的浊浪；它们让天空的沉默一阵又一阵打在嘴唇上。

太阳将更多的生命一个个晒死在大地。人类一个又一个死在了自己的心上。故乡在远方开始在我身上生长。

我在人间这个永恒的深渊仰望心空，我在天空下刨出人类的血液。我总是在白天把太阳的光线踩伤。

风如同无穷的泪水，滚动着我的故乡。我被风吹来吹去，天空无法把我这张写满文字的纸抓住。

黑夜让自己将太阳遮住。天空上的太阳运送的是一片来自天空的废墟。我与一切稀烂地躺在太阳灿烂的教室。我在太阳如光的血液中腐烂死亡。我在虔诚的远方，从最深处的根基上成长。

做地上黑夜的王者是我一切的事业，在神圣的黑夜中，我已把大地走遍，我和远方一样，是永远没有死亡的原始力量。

太阳如一只复古的陶罐，呐喊荒野与真理的嘴已被它在黎明封上。

唯有祖国，用一只大手，把我抱在怀里，抚摸着我流血的伤。

（7）、

死亡，这只白色的天鹅在歌唱。整个世界是王的糖果。

众生是叶，王如大树，冬风一吹，叶在受苦，王在享福。

（8）、

那楼台层叠，阁檐飞架，全是钟鸣鼎食之家；那落霞碧水长天无穷无尽。

雁南飞了，我知其不可为的旅行似乎还没有结束。我的生命注定要将世界照亮。

命里注定我的理想将一无所成，我必在一无所成中唤醒众生。

我尽了毕生力气，在生活中以失败的方式在表达我自己。

我一生就是天天面对着死亡干活。只有无尽的想象才是我最好的避难所。

我的才华没有为我表达出财富，只表达出了我的无能与穷苦。

我是永远的行魂，是恒久的旅途。我只是让属于我的乐章原原本本地在演奏。我是永恒乐章中的一个音符。

我是太阳，我是一场受难的燃烧死亡。我没有任何目的，我只想准确地向世界表达自己。

理解世界，理解自我，我是一条有此岸与彼岸的河流。

我是目的本身，我要做一个人。

我不知道我能认识什么，什么能认识我。

人是现实的依据与目的。

在世界中，我能知道什么，我应该做什么，我可以希望什么，我是什么。

我不顾一切地去构造思想大厦中的自己。

科学已使一切存在走向现实，世界逼着我们在弯路上求索真理。

世界总是伸出它许多的路与手与我们联系。我们在体验中不断用思维去产生知识，用知识去发挥自己的判断力。

一切表象是我们的客体，我们在客体的包围中已经迷失。我们总是以自己的想法去适应事实。

我是一个意识，我只存在我的意识里。很多该发生的事让我们无能为力。我们在监狱中才会知觉到存在的自己。

世界是有目的的，我们的目的就是我们自己。

我们本身不过是一种现象，是在生命中不断晃动的灯光。

我们在知识与信仰中不知不觉中飞越死亡，达到永恒与悲壮。

（9）、

人啊！

要孝顺父母，尊敬兄长。

吃食不追求好坏，居住不追求享受。

用符合社会的理想行为，来推动一个领域的发展。

不深入实践，就会迷惑；去空想而不去做，就危险。

知道就是知道，不知道就是不知道。

把觉得可怀疑的地方避开，把觉得有危险的事情避开。

不能长久过穷困生活，也不能长久过安乐生活。

发财和有地位是人们所向望的；生活穷困和地位卑微，是人们所厌恶的。

对于天下，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于自己的力所能及。如果力量不够的话，走到力量用尽不得已才废弃而停止，这就行了。

不担忧没有地位，担忧的是自己没有能用以站得住脚的能力；不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。

对任何事，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

对有的人，可以讲高深的知识学问；对有的人，不可以讲那些高深的知识学问。

凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人。

教人不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。

吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊垫着当枕头，连衰老就会到来也会不知道。

我不是有知识的人，而是求知识的人。

一个人假如有才能，如果太穷的话，余下的就是留在纸上的叹息了。

危险自身的地方，不要进入；祸乱自身的地方，不要在那儿居住。

国家富有，而自己贫贱，是可笑的；国家贫困，而自己富贵，也是不好的。

学习就像追赶什么而追不上那样。

只有天是最高大的。

庄稼出苗而不秀穗的是有的，只秀穗却不灌浆不结果实的也是有的。如果到了四十岁、五十岁还默默无闻，那也没有什么大不了的。

不嫉妒别人，不贪求财物。人要像人的样子，禽要像禽的样子，草要像草的样子，花要像花的样子。

先努力去做该做的事，下学人事，上达天命。

如果地上无人了解我，也不见得了解我的人已去了天上。

（10）、

像卧龙那样，能阴能阳，能幽能明，能大能小，能细能巨，能伸能屈，能短能长，能上能下，能卧能飞，能云变，蛇变，鱼变，又能鸟变。

收集天下的史籍与传闻，考证前代人物的事迹，考察他们成败兴衰的道理，探究天道与人事的关系，贯通从古至今的文化河渠。

有一种大树，生一次叶需要八千年，落一次叶也达八千年。

出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。出生不欣喜，入死不推辞，无拘无束的就走了，自由自在的来了就罢了。

全天下都污浊了，为什么还跟着同流合污？所有人都昏醉了，为什么还跟着饮酒享乐？天下之势，像身体指使臂膀，臂膀带动手指。

我的言谈像天上的银河没有边际，我庞大的身体就像天边的云；我，时而扬起随风飘动的上衣，时而又身体轻捷如飞鸟飘忽游移。

（11）、

世界上的一切事物都是用劳动购买的。

引领天下万民归向自己吧，引河川诸水归向大海吧。

（12）、

人类的进步，是去登一无长尽的梯子。

我被一切大风吹卷无定，四方飘零。

世界，已炎凉了几千年几万年，世界仍会炎凉下去。

世界在时间上如一个无限的解释，我已被践踏成了不停运转的机器。

神给我带来的是鲜艳死亡的果实。

（13）、

这么多年过去了，我还坚守什么。除了空空的王座，我还剩下什么。我等待了这么多年，等到了什么。

一种虚无的力量，在神秘的决定着我在一无所有的王座上坚守。世界一切已经颠倒，我成了一个幻灭的虚无，虚无在王座上守着空无的我。

世界很大，我小小的宇宙是我坚守至今的王座。

天下已经崩塌，王座即将轰毁。一切在速朽，一切在随荣随枯。我的天下千秋已一无所有。

一切剥夺了我，我多年坐着的王座不过是一个虚无，我继续的坚守也是空守。

我在王座上看世界，世界看着坐在王座上的我。

我坚守的天下已是一个空壳，放弃王座放弃坚守，我还拥有什么。除了空无仍然是空无，除了一无所有仍然是一无所求。

我是什么，我是一无所有。我是什么，我是一无所有、无所不有王座上的大人物。

（14）、

为了实现自我的意愿；为了名誉，为了建立声名；为了如树叶飘摇的生命；人生的杯子都是一样，神给你斟满的酒，一定会被自己一时贪嘴而喝光。

生命互相撞击出天崩地裂的声响，向那太阳回敬一记响亮的耳光。

太阳，以血为光，在不断向大地流动；生命如急急的流水，流向敌阵，散向四方。太阳的亮光收入长河，生命又开始在黑夜中痛苦。

屠人的战场上，密密麻麻竖立着无数吃肉的长枪，不可胜数的心肠。生命的头颅落地，血成了大地的酒浆，大地被醉得左右摇晃。

大地上的我已闪烁在黑夜的历史上，高高的天空倒下琼浆甜美的玉液灌进我胸膛。

太阳已下沉，在夜的餐桌上，命运已把我的泪滴捉住；回归的号角已经吹响；故乡，才是我一生的太阳。

在回家的喧哗中，在大江大河大海旁，在群山一样的世态炎凉里，在无数仪式上，我手捧泥土。

（15）、

我的一切来自天空，太阳从海底一直滚到了千万座头颅垒成的山岗；众神仿佛在天国在空虚的湖岸，在一条无望财富的河流上；原始的诗歌如鹅毛一样在我心的天国如雪飘扬。

我歌唱鹰，我歌唱无限想象、豹子与睡狮之王；我与劳动与太阳一起向大地向黑夜反抗。

回家的路与飘荡的路被一把放眼天下的斧子无情劈断，我与他人，丰收满筐地忧伤等待太阳露出它雄狮般的头颅、天才式的内脏。

我在地上与太阳与月亮一齐鸣叫，与悲愤燃烧的诗歌满脸平静地坐在河流之上，与草木与鸟疯狂地唱歌与飞翔。

风无边无际从远方涌向故乡，我无边无际地从一个远方涌向一个远方，涌向内心的远方。

众神辉煌的殿堂，月光如一片一片白雪落进了酒杯，落向史诗的酒桶；天鸟成群聚集成白云，他们没有脚只有翅膀。

木门扇在晴朗的天空为我慢慢开启，我匆匆走出一脉山又一脉山来回封闭的山涧，带着山风，去远方把死亡的书页呜呜吹乱。黑夜和白天这双大脚轮流踩踏着我的理想；一片又一片的羽毛将我的双肩落满。

大地上的众生在抱着胳膊晒着太阳，唯有一支老歌在落日时分散发出故乡泥土的芬芳。

黄昏，南来北往的雁鸣如同天空漏出的箫声；共和国的黄土奋力伸出手，把我留在充满劳绩，能诗意栖居的黄土上。

清风明月之肉，闲云流水之骨，在黑夜的河岸中一闪一闪地放着自己的思想光芒，让天地的沉默一阵一阵打破在嘴唇上。

天空，天空是我赤身裸体的衣裳；远方用它沉默的身子来把我珍藏；我在远方的肉体中，我头颅顶着天空，我的肩膀上滚动着风。

奔涌而出的风云如一阵阵雷鸣，在无边无际地敲打天空，河流如从惨烈的天空流出。

我在天空下刨出人类的血液；我总是在白天把太阳的光线踩伤；我就这样在我理想的河流之上，放下手中痛苦的诗篇，在温暖与贫困中安静地死亡。

我如同一个失败而受伤的太阳，我如同一张肮脏的纸；天空无法把我这张写满文字的纸抓住，我只有在甲骨文的香气中不停地给大地写诗。

我的嗓子像火中的金子，流淌出夺人的光芒；风如同无穷的泪水，滚动着我的故乡。风起何处，又将吹响何处，只有风知道比远方更远的地方更加自由更加空荡。

大地给我血迹给我空虚，我要做喊亮人间灯火的第一位诗歌皇帝；我在大地高声地叫喊我自己。

我用铜的胳膊与金的胳膊，在传说与现实之间铸造从胸膛吐出用血吟唱的诗歌；我一无所有的只剩下肩胛骨上的结疤和一双走向永恒走过一生的大脚。在这个世界上，我不过是时间大风中的一粒尘土。

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。

一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。

此刻归处是零乡，此刻归处是《零乡》。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，慢慢成就出来的他乡人史诗。

一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。

一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。

从文学哲学上说，“零乡”是我唐国明开创的一个词。《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，强调了人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在重复此刻、此刻重复、重复在此的无归悲剧里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万多字，除出版了《红楼梦 八十回后曹文考古复原：第81至100回》外，2019年、2022年先后出版了开创诗意流半途主义长篇《零乡》部分草稿两部：《鹅毛诗》集与《坚守在长城要塞上的士兵》。