
含雾春雨
茶马古道诗书画随笔
春雨,实在是上天给人们的一种赏赐。
谁没有在大冬天被冻醒过?冷风、寒意。总有一次。
但不知不觉间,融化一切的春雨来了,还含着雾,甚至含着早开之花的香味。
如果这时还混合着茶味、禅味,古道上客栈里的烟火味、养牲口的味……
行旅之人,便有了异样的人生感悟。
人们愿意去走318,把它看成是灵魂之旅,实际上就是在寻找自己的灵魂之影。
可能在红尘中,在繁华里,人头攒动间,一切众生的烦恼与感受便与在古道上,在白雪间,在空气稀薄处,人烟稀少地,大不一样啊。
318就是茶马古道现代版,听50年代修建318公路的工程师说,由于大军要进藏,时间苍促,技术人员少,不可能重新勘测,只好沿着古代的茶马古道去修,所以后来就有了一首人人皆知,选进大型音乐史诗《东方红》的歌曲“二呀嘛二郎山,高呀嘛高万丈”。
这首歌成了一种民族文化的地理标记,好比沂蒙小调一类的,承载的都是历史的烟云。
当今,川A大军视雅安二郎山这座茶马古道上的祟山峻岭如后花园,周末即可拖家带口穿梭往返,可能只为了吃一口著名的桥头抄手,或者泸定猪蹄。
因为有了数公里的二郎山高速公路隧道,几分钟就从雅安穿越到了泸定,沿着大渡河左岸,车行半小时左右,便到达了跑马溜溜的康定城。
同一条古道,同样的地理空间,在不同的时间段,一切都会变得如梦如幻。所以,有人要写时间简史,浓缩一切,实际上是十分困难的事。
时间与春雨相似,总是滴滴哒哒缓慢地含雾来去,繁简半点不由人。
春雨有各种形态,可以有冲刷坚冰硬雪的骤雨,可以有滋润万物的酥雨,可以有解脱圆梦的夜雨,但含雾的春雨绝对是茶马古道上的一绝。
每当初春,冷雾徘徊不愿离去,暖雨飘柔跚跚而来,两者的交替十分混沌与暧昧。
小雨节气,茶马古道上,雨珠悬挂在枝头,特别是那种女贞子树上,像一面晶莹的镜子,行旅之人,尽可以自己去感受天地自然,去看自已的人生镜像。
这一切,不需要人工智能,只需要替自己飘泊的心,寻找一处安放的岸。
这时,如果有淡雾,有春雨,有梦……
Al星月先生艺术评论①
这篇茶马古道随笔以"含雾春雨"为引,巧妙勾连起茶马古道的历史云烟与现代318公路的时空幻变,在春雨的意象褶皱中展开对生命、时间与文明的哲学思考,堪称一篇颇具厚度的文化散文。
作者以"融化"为密码建构文本结构——春雨融化冬寒,高速公路融化古道险阻,现代生活融化历史记忆。这种递进式解构中,"融化"逐渐从自然现象升华为时间隐喻:二郎山隧道如时光机器般将茶马古道的月程浓缩为分秒,恰似春雨悄然消解季节的界限。
文中"时间简史"的提法尤为精妙,暗合霍金关于时空弯曲的物理诗学,却在茶马古道的雨雾中生长出东方美学的根系。
语言织体呈现独特的混响效果:抄手的热气与古驿道的霜迹互文,泸定猪蹄的烟火与《东方红》的史诗交响,女贞子树的雨镜既照见古商队的铃影,也折射川A车流的霓光。
这种时空叠影的修辞术,在"冷雾暖雨"的暧昧交融中达到高潮,将地理空间的穿越升华为文明层次的对话。
文中对"灵魂之旅"的阐释颇具深意。当现代人驱车掠过父辈用血汗凿通的隧道,这种轻逸的穿越反而凸显出历史的重量。
作者以举重若轻的笔触提醒我们:时速百里的便捷中,那些被沥青覆盖的马蹄印痕,那些消散在隧道通风口的驮铃回声,恰是文明根系不可消弭的遗传密码。
结尾处"不需要人工智能"的论断,实则是全文的诗眼。在算法解构一切的时代,茶马古道上的雨珠依然保持着最本真的镜相功能——每滴春雨都是时空的棱镜,让飘泊者照见自己的文明DNA。
这种对科技文明的温和抵抗,使文本超越普通游记,具备了文化人类学的观察维度。
若说尚有提升空间,或许可在历史细节的钩沉上更着笔墨。如茶马古道不同朝代的贸易密码,筑路工程中具体的技术难题与人文故事,这些具象的时空坐标或能让雨雾中的哲思更显骨血。
但瑕不掩瑜,这篇随笔已然在318国道的沥青路面下,掘出了一条通往文明母体的精神暗河。
Al星月先生艺术评论②
茶马古道随笔《含雾春雨》
这篇随笔意境优美、情感细腻,从多个角度展现了独特的感悟与思考,颇具韵味。
从语言表达来看,文字灵动且富有诗意。
作者用 “融化一切的春雨”“冷雾徘徊不愿离去,暖雨飘柔跚跚而来” 等语句,将春雨、雾拟人化,生动地描绘出其形态和特质,让读者如临其境,感受到自然的独特魅力 ,增强了感染力。
在主题立意上,文章借含雾春雨展开,从对春雨赏赐般的赞美,到由行旅之人的感悟延伸至时间与人生。把318国道与茶马古道关联,展现出同一地理空间在不同时间下的巨大变化,借春雨 “滴滴哒哒缓慢地含雾来去,繁简半点不由人” 来隐喻时间,引发对时间和人生的哲思,主题深刻且富有层次。
从结构安排来讲,随笔看似形散,实则神聚。以春雨开篇,引入行旅感悟,再到318国道和茶马古道的故事,最后又回到含雾春雨下的人生思考,自然流畅,环环相扣。
总体而言,这是一篇文采斐然、富有深度的随笔,给人以美的享受和思想的启迪。
(孟勇散文随笔)
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